В Почаевской Лавре ударили в набат

[Ученик с последней парты]

Вечером, 24 февраля, в нашу Лавру стало поступать много звонков о готовящейся провокации в Почаеве. Смысл провокации был предусмотрен в том, что дети и женщины, которых привезут, должны зайти в один из храмов Почаевской Лавры и оттуда не выходить. Далее, когда дежурные попросят приезжих оставить храм, планировалось устроить шум, который журналисты обязательно должны зафиксировать на фото-, видеоаппаратуру и с соответствующими комментариями запустить в СМИ.

Узнав об этом, сегодня, 25 февраля, люди начали с самого утра собираться в Лавре. После того, как узнали о выезде из Тернополя автобусов с провокаторами, заблокировали центральный вход в монастырь. К приезду раскольников, братия и православные христиане образовали плотную живую стену перед Святыми вратами обители, где и служили акафисты. Увидев сложившуюся обстановку раскольники поняли, что им сегодня не удастся совершить задуманное преступное дело. Поэтому, помолившись у памятника Бендеры, они разъехались.

По состоянию на 15:00 ситуация стабилизировалась, но есть информация, что сегодня будет еще несколько автобусов с "гостями" из Тернополя.

www.pochaev.org.ua/?pid=1690

@темы: христианофобия, видео и аудио

---

В Сумах — попытка захвата епархиального управления. Архиепископ Евлогий просит молитв

[Ученик с последней парты]

Как сообщил только что правящий архиерей Сумской епархии архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий, сегодня примерно в полдень состоялась попытка захвата здания Сумского епархиального управления.

— Прибыли люди, которые в ультимативной форме потребовали, чтобы я открыл собор для филаретовского епископа, дал ему возможность служить в соборе, и если бы я захотел, мог бы служить с ним.
Мы в спокойной форме говорили этим людям о позиции нашей Церкви, об Обращении, которое вчера было принято нашим Синодом. У нас потребовали, чтобы мы запустили этого человека, филаретовского епископа, в собор.
Затем начались потасовки в здании епархиального управления. У меня как раз проходило совещание с казаками, и благодаря казакам нам удалось преодолеть это сопротивление, вывести этих людей, которые захватили епархию, за пределы епархиального управления.
Уходя, эти люди угрожали, сказали, что «весь Майдан будет здесь и забросают епархию коктейлями Молотова» — это я привожу дословно.

***

Прежде всего прошу святых молитв! Самое главное — молитва. Она имеет такую силу, которая может сломать любое сопротивление.
Всех-всех прошу святых молитв!
У православных сумчан я прошу молитв и помощи. Сейчас люди, услышав об этой ситуации, уже перезванивают друг другу, собираются возле кафедрального собора, епархиального управления, для того чтобы осуществлять охрану нашей святыни.

@темы: Православие и современность, христианофобия

---

Избран новый местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры

[Ученик с последней парты]

Москва. 23 февраля. ИНТЕРФАКС - Синод Украинской православной церкви на заседании в понедельник избрал местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры.

"В связи с медицински удостоверенной невозможностью для Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира осуществлять исполнение обязанностей предстоятеля Украинской православной церкви, в чем члены Синода лично убедились, посетив его блаженство в больнице, Синод принял решение о необходимости избрания местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры", - сообщает пресс-служба Информационного отдела Русской церкви.

В соответствии с нормами устава УПЦ тайным голосованием на должность местоблюстителя избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

"В состоявшемся после избрания телефонном разговоре Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл пожелал митрополиту Онуфрию помощи Божией в несении ответственного служения в трудный для Церкви период, переживаемый ныне украинским народом", - сказано в сообщении.

@темы: лента новостей

---

Обращение Патриарха Кирилла в связи с событиями на Украине

[Ученик с последней парты]

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к полноте Русской Православной Церкви в связи с событиями на Украине

Всечестные архипастыри и пастыри, дорогие братья и сестры — чада церковные!

С волнением, болью и тревогой следил и слежу за событиями в Киеве и других городах Украины. Киев — место рождения великой православной цивилизации, объединившей народы Святой Руси. Киев — град единой купели Крещения, 1025-летие которого мы совсем недавно праздновали вместе со всеми Поместными Православными Церквами. Для меня Киев — это особенный, дорогой мне город, где я часто бывал, город, который я люблю и хорошо знаю. Невыносимо больно слышать известия о многих жертвах в этом святом месте, о сотнях раненых, о волнениях в различных областях Украины.

Вся наша многонациональная Церковь горячо молится о мире на земле Украины, о прекращении гражданской распри. Наши братья и сестры на Украине переживают сейчас один из самых драматичных моментов своей истории. От происходящего зависит дальнейшая судьба украинского народа. Пока, слава Богу, приостановлен сценарий гражданской войны. Но такой сценарий еще может реализоваться. Это произойдет, если Господь попустит людям отступить от данных Богом нравственных заповедей и от христианского наследия Украины, если жители Украины отрекутся от уважения к себе, друг к другу и к закону.

Хотел бы поблагодарить тех представителей украинского епископата и духовенства, кто — среди призывов и лозунгов самого разного толка — нашел в себе силы последовательно призывать противоборствующих к миру и братолюбию; тех, кто твердо стоит за право украинцев жить в согласии со своей верой и благочестием, за сохранение традиционных для Украины нравственных и религиозных ценностей, источником которых является киевская купель Крещения, определившая цивилизационное развитие народов Святой Руси.

Всем сердцем оплакивая умерших, сострадая их близким, сопереживая раненым, я прошу пастырей и чад Русской Православной Церкви вознести молитвы ко Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери. Помолимся о упокоении погибших братьев и сестер, об исцелении раненых и болящих, об умирении ожесточенных сердец, о прекращении раздора и смуты на Украине, о том, чтобы Господь ниспослал всем нам дух любви, мира, прощения и братолюбия во Христе!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

@темы: Патриарх Кирилл, Православие и современность

---

Почаевская лавра заблокирована бандеровцами

[Ученик с последней парты]

Евроинтеграторы заблокировали подъезды к воротам Почаевской лавры и скита Святого Духа (Тернопольская область). Об этом "Украинской правде" сообщают паломники.

Предлог – в обители находятся два автобуса с вездесущими титушкам.

Дорога ведущая в обилель завалена горящими шинами. У них греется около сотни боевиком с битами и огнестрельным оружием.

Наместник Лавры просит молиться о сохранении святыни в лоне Церкви, чадом которой называет себя и президент Янукович.

«Украинская правда» напоминает, что бесчинствующая сейчас на «евромайданах» униатская «Украинская Греко-католическая церковь» давно претендует на обладание лаврой. Особенно усилились эти претензии в последние пару лет.

***

21 февраля. ПРАВМИР. Информация о том, что Свято-Успенская Почаевская Лавра заблокирована протестующими, не соответствует действительности.
В Почаевской Лавре опровергли информацию о блокировании обители

Об этом корреспонденту «Правмира» сообщил по телефону дежурный привратник Почаевской Лавры.

«У нас такой информации нет. В Лавре все хорошо, никаких эксцессов», — сказал собеседник.

21 февраля в некоторых СМИ со ссылкой на паломников появилась информация о том, что протестующие заблокировали подъезды к воротам Почаевской Лавры.

@темы: лента новостей, Православие и современность

---

Молитва о мире в Украине

[Ученик с последней парты]

Владыко Вседержителю, Святый Царю, призри с небесе и виждь, како враждуют людие земли нашея и замышляют друг на друга суетное и злобное.
О, Многомилостиве! Прости грехи и беззакония наша, ихже ради многия скорби, беды и устрашения приидоша на ны.
Благодатию Пресвятаго Духа ороси любовию изсохшия сердца людския, тернием самолюбия, ненависти, зависти, злобы, вражды, лукавства и иных беззаконий поросшия, да возрастят горящую к Тебе и братиям своим любовь, и ею да будут истреблены вси распри, раздоры, разделения во Отечестве нашем.
Усердно молим Тя: мир державе нашей даруй, Церкви Твоей и всем людем земли нашея.
Ты бо еси Царь мира, и мира Твоего несть предела, и Тебе слава и благодарение и поклонение от всех да возсылается, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

---

О том, в чем схожи между собой симпатичные проворные белки и шустрые адепты прогресса

[Ученик с последней парты]

Природные катаклизмы преследовали нас последние недели, не давая возможность поговорить о важном. А ведь недавно произошло долгожданное событие – опубликован доклад Комиссии ООН по правам ребенка по вопросу о нарушении этих прав католической церковью. Разумеется, если следовать букве, то отчет говорит о Святом Престоле как субъекте международного права и о Ватикане, суверенном городе-государстве, управляемым от имени Святого Престола. И тем не менее, рекомендации этой комиссии адресованы именно католической церкви.

Лицо комиссии


Освещение выводов и рекомендаций комиссии и все приличествующие моменту комментарии в западных СМИ были настолько сосредоточены на вопросах педофилии и ее предотвращения, что у читателя может создаться впечатление, что только об этом в отчете и говорится. Ради пущей аккуратности уточню – я посмотрел, что пишут по этому вопросу в Нью-Йорк Таймс, Вашингтон Пост и Гардиан. Это разумеется не все СМИ, но несомненные флагманы, задающие тон.

Нельзя сказать, чтобы они скрывали факты, впечатлениями о которых мне хочется поделиться, но они не слишком заостряют на них внимания читателей. СМИ говорят в основном о многочисленных педофильских скандалах, в которые вовлечена католическая церковь, и обсуждают вопросы защиты детей.

Но не только об этом идет речь в докладе, огого каком докладе!

У меня нет никаких возражений против того, чтобы надежно защитить детей от хищников, и никакой симпатии к тем, кто совершает подобные преступления. (Разумеется, у меня есть к ним сочувствие такого же рода, как и к другим грешникам, но вместе с тем и понимание того, что преступление чревато наказанием и что начальник «не напрасно носит меч” (Рим. 13:4).) Однако знакомство с отчетом Комиссии по правам ребенка позволяет предположить, что свои обязанности она трактует очень широко. Ведь еще Великий Комбинатор находил тему защиты детей очень подходящей для сокрытия истинных намерений и планов.

Для защиты детей Комиссия по правам ребенка рекомендует Ватикану принять в числе прочих следующие меры. (В каждом случае я буду называть номер параграфа отчета Комиссии по вот этой публикации.)
12. Предпринять необходимые шаги к тому, чтобы признать преимущество Конвенции по правам ребенка над внутренними законами и правилами.
14. Провести тщательную ревизию правовой системы Святого Престола, в особенности канонического права с целью обеспечить полное его соответствие положениям Конвенции.

Итак, Комиссия по правам ребенка не мелочится; она требует привести каноническое право в соответствие с международным договором. В этом, пожалуй, и заключается главная мораль моей заметки. Комиссия ООН считает себя в праве требовать у церкви изменения канонического права.

Но посмотрим каких же изменений добивается Комиссия. При этом я не буду обращать внимание на те из них, которые в достаточной степени соответствуют реально стоящей перед Ватиканом проблеме педофилии, а только на те, которые наиболее красноречиво говорят о том, что охват их требований значительно шире, чем просто решение данного вопроса.

Так, в параграфе 26, который начинается с разумной рекомендации прекратить квалификацировать детей, рожденных вне брака, как “незаконнорожденных”, Комиссия призывает Святой Престол (далее СП) использовать весь свой моральный авторитет, чтобы осудить все формы агрессии, дискриминации или насилия против детей на основании их сексуальной ориентации или сексуальной ориентации их родителей и поддержать усилия по декриминализации гомосексуализма на международном уровне.

И это естественно, поскольку параграф 25 гласит, что Комиссия проявляет озабоченность предшествующими высказываниями и заявлениями СП по поводу гомосексуализма, которые внесли вклад в социальную стигматизацию и насилие в отношении ЛГБТ подростков и детей, растущих в однополых семьях.

В параграфе 49 Комиссия высказывается еще более решительно, рекомендуя СП гарантировать, чтобы каноническое право признавало разнообразие форм семейных устоев и не дискриминировало детей на основе типа семьи, в которой они живут.

Вкупе с требованием привести каноническое право в соответствие с нормами международных договоров о правах человека, эти рекомендации практически означают требование изменения позиции по вопросам семьи и семейных отношений в такой степени, чтобы признать однополые семьи нормой (а следовательно, и не иметь возможности отказаться от совершения таинства брака для таких пар). Иначе получается дискриминация. «Почему родители Боба могут красиво венчаться в церкви, а мои мамочки не могут!?» Такое разное отношение к парам, с которыми живут мальчик Боб и автор подобного вопроса, легко интерпретировать как дискриминацию последнего, и единственный способ ее преодолеть – обвенчать мамочек.

Но требование осуждения «дискриминации» не заканчивается на том, что Комиссия считает «стигматизацией ЛГБТ в обществе» и «признанием разнообразия форм семьи». Комиссия также настаивает на том, чтобы СП решил вопрос дискриминации между мальчиками и девочками и воздержался бы от использования терминологии, которая может подвергнуть сомнению равенство между ними (это темы параграфа 28). Из учебников для католических школ необходимо исключить все стереотипы, которые могут ограничить развитие талантов и способностей мальчиков и девочек и воспрепятствовать получению ими образования и выбору жизненного пути. Вместе с требованием привести каноническое право в соответствие с нормами договоров о правах человека, эти рекомендации в самом недалеком будущем могут означать требование введения женского священства.

Вопросы пола и отношений между полами вообще занимают значительное место в отчете комиссии, отражая, по-видимому взгляды тех, кто ее составляет, поддерживает и питает идейно. Так, уделяя особое внимание половым нуждам подростков, Комиссия в параграфе 57 отчета напоминает СП об опасностях ранних нежеланных беременностей и подпольных абортов, а также об особенном риске заболеть венерическими заболеваниями, включая СПИД, которому подвергаются подростки. В связи с этим комиссия рекомендует СП пересмотреть его позицию по вопросам подростковой половой жизни, которая мешает секспросвету и предотвращению распространения СПИДа и прочих заболеваний, передающихся половым путем. Секспросвет и связанные с ним вопросы должны стать частью программы католических школ. СП должен активно участвовать в распространении информации о вреде ранних браков и ранних беременностей.

Комиссия требует он Ватикана не только правильного просвещения детей о самом главном в жизни, но и кооперации в области ювенальной юстиции. Параграф 32 напоминает СП о том, что согласно Конвенции о правах ребенка право свободно высказывать свои взгляды является одним из фундаментальных прав ребенка и основой его достоинства. Эти свободы ребенка защищены законом, так что ребенок располагает правом на судебную защиту при нарушении своих свобод. От Ватикана требуется во всем способствовать осуществлению ювенальной юстиции, в т.ч. через католические школы.

Одним из прав ребенка Комиссия также считает право знать своих биологических родителей и поэтому требует от Ватикана прекратить все практики, препятствующие этому (анонимное подкидывание детей в приюты и т.п.; параграфы 34 и 36). Вместо этого Ватикан должен направлять больше усилий на помощь в планировании семьи.

Иначе говоря, спасать ребеночка, отдавая его в приют, нехорошо, а делать аборт (образующий, как известно, одну из основ т.н. планирования семьи) – правильно и прогрессивно. Здесь стоит передать всем большой привет от жирафа Мариуса!

Нам не стоит утешаться тем, что все эти требования были предъявлены не нам, а нашим заблуждающимся братьям. Им они предъявлены потому, что именно они составляют большинство (хотя бы и формальное) верующих Западного мира. Их там знают, мы же летим ниже зоны обнаружения радаром. Папа Римский, как бы мы к нему ни относились, представляет на Западе голос христианства независимо от того, насколько такое восприятие обоснованно.

Не стоит также утешать себя тем, что все эти требования не подкреплены никакой властью. Что они высказаны всего лишь некоей комиссией от имени ООН – организации, никогда не имевшей самостоятельной силы и всегда представлявшей удобную укромную площадку для борьбы и сделок политических тяжеловесов, а также ширму для исполнения неудобных для последних решений.

Тем не менее это очень важный документ. Используя ООН как витрину, с Римо-католической церковью говорят единодушно настроенные прогрессисты всех стран, т.е. те люди, которые определяют сегодня идейный вектор развития мира. И не просто с католической церковью; фактически это открытое письмо христианам. Смысл его очевиден – “изменитесь так, чтобы привести себя в соответствие с нашими указаниями. У вас нет прав придерживаться взглядов, отличных от наших. Мы носители абсолютной истины, и только мы имеем право менять ее по своему разумению и по мере необходимости.»

Подобные новости не оставляют особенной надежды на торжество идей кота Леопольда в мире. Прогресс остановить невозможно, так что надежду на предоставление нам отсрочки дает только вполне вероятная возможность самоуничтожения прогресса в том виде виде, как мы его знаем. Не верите? Может быть, вы и правы. И все же прогрессисты напоминают мне белок, живущих около нашего дома (с той только разницей, что белки гораздо симпатичнее, ну и безгрешные они, белки то есть, конечно). Я уже говорил, что эта зима была довольно холодной, а главное - снежной. В такую погоду мы стараемся регулярно кормить птиц, для чего у нас есть три кормушки. Одна из них, самая стильная, сделана в форме керосиновой лампы.

Вот такие кормушки


Вместе с птицами питаются из кормушек и белки. Как они на эти кормушки залезают и как на них висят это песня отдельная; в достижении птичьих кормушек белки изобретательны и нетривиальны, как прогрессисты, требующие для детей права судиться со своей семьей с помощью добрых дядь и теть, и в то же время требующие строгого запрета на внесение разлада между детьми и родителями с помощью психологических манипуляций, совершаемых плохими дядями и тетями.

Следы птиц и белок на крыльце


Так вот, пока мы находились в эвакуации в результате прекращения подачи электричества, белки прогрызли две большие дыры в пластиковом контейнере с зерном у кормушки, напоминающей лампу, а также отгрызли у нее жердочки для сидения птиц. (Это не первое и не последнее такое злодеяние белок; они часто совершают подобное, поскольку зубы и них сильные, а ум уж таков, каков он есть.) В результате этой акции, несомненно направленной на облегчение доступа к еде, кормушка-лампа была выведена из списочного состава зимнего оборудования и их осталось только две. Белкам это не принесло никакой выгоды, но я совершенно уверен, что они снова поступят так же, когда им подвернется такая возможность.

Уничтоженная белками в погоне за прогрессом кормушка




Так же и т.н. «прогресс» разрушает христианский мир, в котором он родился. Разрушая его, не разрушает ли он самое себя? Есть ли у того движения к полному забвению Бога, которое называет себя прогрессом, своя собственная движущая сила, своя основа, на которую он может опереться? Поскольку ответ на этот вопрос неизвестен, у нас остается надежда на то, что прогресс окажется ненамного мудрее моих белок. Главное, не перепутать их потом, и повесить кормушку взамен испорченной только для белок, а не для прогрессистов.

(c) partizan-1812

@темы: разные интересности, политобозрение

---

[Talie]

Открыта вакансия координатора проекта помощи в чрезвычайных ситуациях

В Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви открыта вакансия координатора проекта помощи в чрезвычайных ситуациях

@темы: лента новостей, внутриправославное, полезные ссылки

---

[Talie]

В Тюмени, в рамках социального проекта работает уникальная больница для бездомных. В ней оказывается лицензированная медицинская и социальная помощь. В стационаре могут одновременно проходить лечение до 20 человек.
В настоящее время ведется поиск благотворителей, готовых помочь в реализации проекта. Сейчас в больнице находятся 14 пациентов, большинство из них - инвалиды или тяжелобольные люди, которые живут в центре бессрочно.
Медперсонал помогает бездомным в поиске родственников и оформлении документов, после лечения направляет пациентов в другие учреждения: мужчин - в епархиальный реабилитационный центр "Лесная поляна", женщин - в возрождающуюся православную общину в селе Рафайлово.
В штате больницы - 12 человек, среди которых главный врач, терапевт, кардиолог, хирург, стоматолог, медсестры, повара, социальные работники. Кроме того, персоналу постоянно помогают волонтеры.

13 февраля, ПРАВМИР. В ближайшее время планируется организовать выездную службу, которая в экстренных случаях будет помогать бездомным непосредственно на улице. Ежедневную медицинскую помощь нуждающимся будут оказывать сотрудники «Богадельни».
В 2007 году до создания центра милосердия, в Тюмени, на территории Вознесенско-Георгиевского храма, усилиями неравнодушных людей была организована благотворительная столовая, в которой ежедневно кормили бездомных, пенсионеров, инвалидов. Позже возникла необходимость в открытии комплекса, в котором будет оказываться поддержка людям, оставшимся на улице и попавшим в трудную жизненную ситуацию.
«Когда мы стали кормить людей в нашей столовой, то пришли к выводу, что задача гораздо шире, — говорит директор Дома милосердия Галина Паршуткина. — Бездомные приходили без одежды, побитые, с обморожениями, и первое, что необходимо было сделать — оказать им медицинскую помощь».
Объединив усилия добровольцев, врачей и благотворителей, удалось найти здание под больницу на окраине Тюмени. В 2010 году началось его восстановление. Благодаря старанию добровольцев получилась уютная двухэтажная больница, оборудованная новой медицинской техникой, со своей столовой, пекарней и фельдшерскими кабинетами. На первом этаже центра размещается приемный бокс, где пациент проходит первичный осмотр. Если бездомному необходимо плановое лечение, то его помещают в специально оборудованную палату или бокс, предусмотренный для больных с подозрением на инфекцию.
В ноябре 2013 года больница приняла первых пациентов. Это бездомные, которые потеряли возможность самообслуживания и нуждаются в лечении. В «Богадельню» больные поступают из социальных структур и других лечебных учреждений, где их чаще всего выписывают сразу после оказания первой медицинской помощи, не предоставив необходимый курс лечения. Сейчас в больнице находятся 14 пациентов, большинство из них — инвалиды или тяжелобольные люди, которые живут в центре бессрочно.
В учреждение для духовного окормления приходит священник. У больных есть возможность помолиться, исповедаться, получить духовный совет. Также для приобщения к основам христианской жизни пациентам предоставляется духовная литература.
«Хотелось бы запустить выездную службу уже сейчас, но отсутствие финансирования не позволяет это сделать. Работа службы актуальна именно зимой, поскольку на улицах много бездомных с обморожениями», — отмечает он. Вопрос финансирования прорабатывается: идет поиск благотворителей. Руководство Дома милосердия надеется, что необходимые средства будут собраны и в ближайшие месяцы выездная служба начнет активную работу.
Следующий проект центра — создание единого Центра гуманитарной помощи. Под центр уже выделено здание площадью 500 кв. метров, к осени 2014 года запланировано его открытие.

Подробнее: www.pravmir.ru/v-tyumeni-zapustyat-pravoslavnuy...

@темы: лента новостей, разные интересности, внутриправославное

---

Как организуют борьбу против строительства храмов в Москве (Письмо бывшей активистки)

[Ученик с последней парты]

В редакцию Правмира поступили материалы координационного центра противников строительства новых храмов в Москве. Оказывается, под видом «местных жителей», якобы выступающих против возведения храма в шаговой доступности от жилых домой, действует небольшая организованная группа активистов.


Здравствуйте!

Так сложилось, что я стала участницей борьбы со строительством православного храма. Я никогда не была ярой безбожницей и противницей Православия. Да, я верила в душе, сомневалась, скептически относилась к священникам и церковным начальникам, а также к обрядам и службам в церкви. И тут появились люди, которые стали говорить, что хотят «застроить сквер», или что «попы захватывают общую землю», якобы под строительство не только храма, но и для каких-то других целей: торговли, жилья, продажи земли. Мы начали протестовать: организовывать пикеты, составлять обращения в органы власти, собирать подписи против строительства.

В дальнейшем я поняла, что это – не моё. В основном большинстве местные жители за храм. Да и не собирался никто «застраивать весь парк», как выяснилось потом. Чем дальше, тем больше я стала отдаляться от своих бывших союзников, которые принялись бороться с храмом в Гольяново. И наконец, я решилась: хватит! Что это из меня сделали какую-то фурию, ненавидящую своих православных соседей?

Я продолжала участвовать в обсуждении, читала материлы группы бывших своих единомышленников, и чем дальше, тем больше понимала, как четко все отработано, какая машина тут в действии.

Вкратце, схема протеста против храма такая:

- обработка (запугиванием и ложью) жителей ближайших домов (например, о размере выделяемой под храм площади, обещание, что негде будет гулять и в 7 утра будут будить колокола) и сбор подписей против.
- рассылка однотипных обращений в органы власти, чтобы те замучились их обрабатывать.
- массовые клеветнические жалобы на «разжигание вражды» в официальные органы.
- письма депутату МосГорДумы, который сочувствует храмоборцам.

Организуют протесты не местные жители. Руководят нашей «инициативной группой» вовсе не местные жители, а лица из Лефортово, Кузьминок и Головинского района, в группе они пишут под именами Андреева, Ястребов и некая Светлана (Гришина).

Все пикеты проводились для галочки – сфоткаться и объявить о «народном протесте».



Саша Андреева — депутат муниципального собрания Лефортово – знает, какие бюрократические механизмы можно включить, чтобы не допустить строительства ни одного православного храма.



Для муниципального депутата Андреевой – храм - почти раковая опухоль:

«По всей Москве отдельные инициативные группы борются со строительством церквей (программа «200 храмов»). Отмена каждого безумного проекта требует огромных сил и времени. При этом проект, свернувшийся в одном месте, как раковая опухоль, всплывает в другом. Координатор проекта депутат совета депутатов Лефортово Саша Андреева e-mail: [email protected]»



Слова Марины Веригиной – словно в 1937 году сказаны:



Мнение местных жителей активистов не волнует: «подписи не имеют никакого значения»


Поджог?

В дальнейшем в группе состоялось обсуждение возможного поджога временного храма, искали для этого «местных мужиков». Ему-то чем помешал храм в Гольянове? Боролся бы со стройками в своем районе!







Борьба с храмами продолжается.

Те, кто бывали в воскресенье в храмах в спальных районах Москвы, знают, как трудно пробиться в храм, как нужны новые храмы . На территории новых храмов разбиваются прекрасные сады и даже детские площадки. Ведется просветительская и образовательная работа с детьми и молодежью, работают курсы сестер милосердия и т.д. Мы – православные – не можем допустить, что обманом и манипулированием у верующих москвичей отберут возможность молиться в храме недалеко от дома.

@темы: антиклерикальная атака

---

Они победили его

[Ученик с последней парты]

Автор - Сергей Худиев

В день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в собор Южно-Сахалинска вошел молодой человек с помповым ружьем и открыл стрельбу. Монахиня Людмила (Пряшникова) и Владимир Запорожец, были убиты, еще шесть человек ранены.

Мотив убийцы был достаточно прозрачен — ненависть к христианству и христианам. Его жертвы были убиты (или ранены) не потому, что они случайно подвернулись под руку, и не потому, что они лично чем-то досадили убийце, а потому, что они — православные христиане. Мы знаем и помним о новомучениках; мы знаем, что сейчас во многих странах мирах люди подвергаются жестоким гонениям за веру во Христа. Но в наши дни, в России мы привыкли к тому, что храм — это самое безопасное место на свете. Люди приходят сюда молиться Богу — и именно это вызвало у молодого человека, Степана Комарова, приступ убийственной ненависти.

Страничка Комарова в контакте показывает мир его увлечений — небогатый, надо сказать, мир. Среди понравившихся страниц какие-то пошловатые шутки и приколы, но есть и что-то «идейное». Страница научного атеизма и еще одна, посвященная язычеству.

Неоязычество, похоже, привлекало Комарова — его последняя запись воспроизводит ряд штампов, характерных для литературы такого рода. Теперь все называют его то атеистом, то неоязычником — и действительно, в его мировоззрении трудно разобраться. Кажется, что человек, пошедший на такое преступление, должен иметь какие-то серьезные, продуманные, выстраданные мотивы. У него должно быть какое-то мировоззрение, какие-то глубокие — хотя бы и порочные — взгляды на мир. Какие-то завораживающие сатанинские глубины.

Но, похоже, никаких глубин там нет — там пусто. Неоязычество — квазирелигия, которую вполне уместно назвать сетевым англицизмом «фейк», псевдославянское фэнтези, «вера предков», выдуманная, по большей части, в 90-е годы прошедшего века. «Научный атеизм», в данном случае, не имеющий никакого отношения к науке. Просто всякие пошлые шутки и «фотожабы». Презрение к людям и неспособность уважать кого бы то ни было. И на этом фоне — ненависть к Церкви. Не потому, что у человека есть идеалы и убеждения, которым Церковь как-то мешает — а просто ненависть. А потом уже немного неоязычества и атеизма в качестве необязательного обоснования.

Мы привыкли к тому, что зло должно быть романтичным. Эдаким фотогеничным вампиром с интересной бледностью и еще более интересной и волнительной историей. Бесконечные кино и сериалы показывают таких загадочных и глубоких злодеев.

На самом деле зло пусто, пошло и фальшиво. Как и свежесочиненная «вера предков». Злодей хочет совершить преступление, чтобы показать всем — и себе, в том числе, — что он настоящий, что он — не пустой. Но все, на что он оказывается годен — это напиться и убить невинных людей. Так выглядит зло — и оно пусто.

Мы увидели, как выглядит добро. Это монахиня Людмила, которая отвлекала на себя злодея, чтобы спасти других. Это Владимир, который побежал защищать храм и людей, которым, как он понял, угрожала опасность.

И мы увидели, как выглядит война против Церкви. Да, Степан Комаров действовал в одиночку, никто из людей не отдавал ему приказа. Антихристианские организации, обдуманно и планомерно борющиеся с Церковью, определенно были, как например, партия большевиков или СС, да и сейчас есть. Но мы видим войну против Церкви не просто как действия каких-то человеческих организаций, но как духовную битву, о которой говорит Писание: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12).

Всемирный заговор против Церкви существует, существует и штаб, из которого отдаются приказы — но этот штаб не состоит из людей. Он состоит из «духов злобы поднебесной». Мы привыкли к тому, что в наше время слова «дух», «духовный» означают что-то такое газообразное, полуреальное, как облачко тумана, которое вот-вот растает. Но это ужасная ошибка — духовный мир не менее, а более реален, чем материальный, и он оказывает самое серьезное влияние на то, что в этом мире происходит. Судьбы мира, стран, народов и отдельных людей решаются, прежде всего, на этом, духовном уровне. В конечном итоге, все войны и конфликты на свете имеют значение лишь постольку, поскольку они отражаются на ходе этой Великой Войны: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них]» (Откр.12:7).

За что ведется эта война? Не за ресурсы или территории — Богу и так принадлежит все мироздание — но за души людей. Люди, даже неукротимо враждебные Церкви, не являются нашими врагами — они являются пленниками наших врагов. Наши враги — это бесы. Мы, к счастью, не видим их, но мы видим то, как они действуют в жизни людей, подпавших под их влияние. Они делают ее пустой и фальшивой.

В этой войне диавола побеждают не те, кто убивают, но те, кто хранят верность Богу до конца. И над могилой монахини Людмилы, и над могилой Владимира будет незримо звучать ликующий хор: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:11).

@темы: Худиев, Православие и современность, христианофобия

---

Языческое родноверие и проповедь экстремизма

[Ученик с последней парты]

Продолжаю тему убийцы, расстрелявшего людей в главном храме Южно-Сахалинска. Как сообщили знакомые Степана Комарова - он не скрывал своего увлечения неоязычеством - родноверием. Об этом красноречиво говорят татуировки на его теле, которые изображают языческую свастику. Также знавшие убийцу утверждают, что из-за увлечений неоязыческим учением он крайне нетерпимо относился к Православной церкви. Так очевидцы рассказали, что во время расстрела сахалинский стрелок кричал о ненависти к верующим и христианству.



Сегодня в машине в одной из радиопередач (не будем рекламировать компанию) услышал реплику, что, дескать, язычество - это наши корни, и нужно мирно сосуществовать с этой религией. Спорное утверждение, поскольку, когда адепты этой религии заходят в храмы другой религии и убивают верующих - слово "мирно" не очень-то уместно.

Убийца-неоязычник

По данным из аккаунта в социальной сети ВКонтакте, Степанов Комаров был убежденным последователем известного оккультиста и лжеученого, основателя движения "Возрождение. Золотой век" Николая Викторовича Левашова (умер в 2012 г.), имеющего статус гуру в среде российских неозычников-родноверов. Кстати, две книги Левашова "Россия в кривых зеркалах" и "Возможности разума" были призваны экстремистскими по решению российских судов.



В частности, Комаров был подписан на страницу, посвященную творчеству лжеученого "Новые знания. О Cущности, Разуме и многом другом..." Последний пост убийцы от 22 декабря 2013 года написан под явным воздействием книг и публикаций Левашова. На это указывает как содержание сообщения, так и употребление особых левашовских терминов и орфографии (РАБы, Мидгард-Земля, Из ТОРИЯ; постоянное использование верхнего регистра и т.д.)

На странице Комарова также выложены песня родновера Николая Емелина "Русь" ("Мы живем на отцовской земле. Внуки Сварога - славные дети..." ) и демотиваторы соответствующей тематики (например: "Родные Боги. Вы забыли Их, и стали слабаки. Вы ненавидите своих детей. Вы потеряли свою Землю" ).

Родноверы против Православия

Между тем, ненависть неозычников к Православной Церкви с просторов интернета перешла в реальный мир. В 2008 году так называемые родноверы попытались взорвать бомбу в церкви Николая Чудотворца Мирликийского в районе Бирюлево-Западное, в 2009 году совершили поджог киота в храме Казанской Божьей матери Петербурга и теракт в храме святых Кирилла и Мефодия г.Владимира, в 2010 году подожгли часовню святого Александра Невского в Орле. В 2012 году приверженцами неоязыческих идей был срублен поклонный крест в Архангельске. В августе 2013 года неоязычники подожгли храм свт. Петра в Санкт-Петербурге.



Вот самые яркие похождения группы язычников-родноверов, которые называли себя "славянскими сепаратистами", описанные на портале newsru:

"Раздосадованные отсутствием интереса к их акциям, следующую бомбу родноверы принесли в церковь Николая Чудотворца в столичном районе Бирюлево-Западное. Однако и в этот раз чудесным образом трагедии не случилось: одна из служительниц вынесла подозрительный дымящийся пакет из храма и потушила петарду, использовавшуюся в качестве запала. При этом прихожанка получила ожоги".

"Следующей акцией родноверов, уже начавших именовать себя "славянскими сепаратистами", стало, по версии следствия, убийство в Филевском парке уроженца Узбекистана. На его теле преступники оставили написанную от руки записку с нарисованной свастикой: "Мы не простим. За наших братьев. Это война. Славянские сепаратисты" (по данным следствия, таким образом обвиняемые намеревались спровоцировать межнациональные столкновения в Москве).

Кроме того, злоумышленники приступили к подготовке взрыва мечети на Поклонной горе. При этом они намеревались оставить на месте теракта записку, из которой следовало бы, что акция является местью за теракт в храме Николая Чудотворца. Этот взрыв не состоялся: всех троих задержали неподалеку от мечети 17 января 2009 года".

"Родноверы - движение сравнительно молодое", - объясняет специалист по неоязыческим сектам Олег Асеев, доцент кафедры общегуманитарных наук Московского регионального института высшего социально-экономического образования. По его словам, оно зародилось в конце 80-х годов прошлого века на Украине. А в России у его истоков стоял небезызвестный ныне лидер движения противодействия нелегальной иммиграции (ДПНИ) Александр Белов.

Родноверы исповедуют культ рода, верят в то, что предки стали богами, стараются восстановить дохристианские верования и обычаи. Адепты этого движения делятся на представителей мирного направления и радикалов. При этом радикалы верят в особую роль белой расы, разделяют арийскую теорию, что сближает их с фашистами.

Сейчас родноверие стремительно набирает популярность у молодежи. Эта секта становится прибежищем для тех, кто хочет верить в собственную избранность, но не может отождествлять себя с немецкими фашистами.

Как правило, местом встреч, знакомств и обмена информацией становится интернет. Впрочем, устраивают родноверы сборища и вне Всемирной паутины. Они ездят на кладбища, отмечают языческие праздники.

По словам Олега Асеева, в последнее время у родноверов появляется все больше радикальных группировок. При этом они крайне отрицательно относятся к христианской церкви. "По их убеждению, церковь запятнала себя связью с "еврейскими пророками и апостолами", - говорит Олег Асеев.

Именно поэтому одна из бомб чуть было не взорвалась в православном храме Николая Чудотворца".

(с) diak-svyatoslav

@темы: христианофобия, язычество и неоязычество

---

В Южно-Сахалинске охранник расстрелял прихожан собора

[Ученик с последней парты]

Двое человек погибли.

ЧП произошло сегодня, 9 февраля 2014 года в Южно-Сахалинске. Мужчина, вооруженный дробовиком, ворвался в храм Воскресения Христова и открыл беспорядочную стрельбу. Погибли двое человек - служащая монахиня Людмила (Пряшникова) и один из прихожан. Еще 6 человек получили ранения в ноги. Сейчас раненые доставлены в больницу - их жизни ничего не угрожает.

Стрелявший оказался сотрудником одного из местных ЧОП, мужчина задержан, передает "Интерфакс".

"Мужчина был задержан на месте преступления. Он 1989 года рождения, работает в одним из местных ЧОПов. Против него возбуждено уголовное дело по части 2 статьи 105 Уголовного кодекса России (убийство двух и более лиц)", - говорится в официальном сообщении полиции.

На месте происшествия в данный момент работают полиция и скорая помощь. Мотивы нападавшего пока неизвестны, при задержании он не сопротивлялся и не пытался скрыться. Предполагается, что мужчина страдал психическим расстройством.

Как сообщил архиепископ Южно-Сахалинской и Курильской епархии Тихон, в 17.00 в нижнем зале храма начнется служба, во время которой будут молиться за убиенных и раненых. А верхний храм откроют ночью, его освятят, так как в храме пролилась кровь, передает "Уралинформбюро".

@темы: лента новостей

---

Пункт обогрева для бездомных в Москве за десять дней принял рекордное число бродяг

[Ученик с последней парты]

Единственный пункт обогрева для бездомных в Москве бьет рекорды посещаемости. Только за первые 10 дней работы в нем удалось спасти от холода более 1000 человек.

Приют работает на пределе своих возможностей. Православному благотворительному фонду катастрофически не хватает сотрудников и средств.

Один из постояльцев приюта Александр Большаков рассказывает, что совсем недавно оказался на улице по глупости. У мужчины нет семьи и родственников. Старый дом Большакова снесли, а документов на новую квартиру у него не оказалось: они то ли пропали, то ли потерялись.

Большаков переехал в общежитие, занимался рекламой тюнинга автомобилей, но в какой-то момент пострадал от действий мелких мошенников. Преступники вытащили у него деньги, документы и паспорт, без которго невозможно даже попасть в ночлежку.

- Я после этого 22 дня бродил по городу просто, - говорит Большаков. Отморозил себе ноги, руки.

Как только ноги заживут, мужчина, по его словам, сразу же примется за поиски работы.

Пункта обогрева для бездомных работает с 7 вечера до 10 утра и отапливается с помощью двух тепловых пушек. Площадь около 35 квадратных метров рассчитана на размещение около 50 человек, однако уже через неделю после открытия количество гостей приюта превысило сотню. В постройке рядом расположены шесть мобильных душевых.

Перед входом в тентовую палатку бродяг досматривает охрана на наличие алкоголя и колюще-режущих предметов.

- У нас здесь устроен такой микрогородок для бездомных, - рассказывает сотрудница службы помощи "Милосердие" Анна Овсянникова. - Человек сюда приходит, мы его регистрируем, даем ему горячего чая, предоставляем возможность помыться, привести себя в порядок. Кормят бездомных быстрорастворимой картошкой, вермишелью с добавлением тушенки. Бывает, дают и булочки.

Городок существует за счет пожертвований. Главной статьей расходов является даже не еда, а топливо для генератора. Чтобы был свет, вода и тепло, в день уходит около 200 литров дизеля.

Lifenews

@темы: лента новостей, Православие и современность

---

Чудеса и чудовища, или почему православные ругаются в Интернете?

[Ученик с последней парты]

Автор - Владимир Берхин

Я вчера был на секции Рождественских чтений, посвященной «новым медиа» — то бишь нынешнему поколению социальных сетей. Разговор вышел довольно интересный, выявил как минимум одну крайне интересную тенденцию и вообще прошел, как говорят, «в теплой, дружественной атмосфере».

Я там тоже немного высказывался. И меня редакция Правмира попросила высказаться подробнее. Я выскажусь, нахально воспользовавшись в том числе и теми мыслями, которые высказывали остальные участники круглого стола

Социальные сети созданы для преодоления одиночества. Одноклассники когда-то позволяли найти давно потерянных друзей, Живой Журнал позволял искать людей по общности интересов, Фейсбук, вконтакт и платформы типа твиттера и форсквера позволяют не расставаться со своим небольшим социумом ни на минуту. Обратная сторона этой технологии — склонность обитателей этих сетей замыкаться в узком сегменте своих привычных читателей, их оценок и отношений и постепенно в принципе терять из виду весь остальной мир.

Что и происходит с верующими, как с одной из групп в социальных сетях. Мир соцсетей крайне фрагментирован, и православная его часть — не исключение. Это одна из причин крайней непримиримости сетевых споров: противник всегда воспринимается как случайное и мелкое явление, в то время как «нас» обычно много, и мы всегда согласны между собой. Соцсети страшно искажают социальное зрение, полностью убирая из него глобальный уровень и оставляя только местный, уступать на котором крайне трудно, ибо вроде как всё само собою разумеется.

Впрочем, православные имеют ряд дополнительных стимулов отличаться особенным упрямством в отстаивании своих идей в спорах. Не зря именно эту проблему — крайней, скажем так, неэтичности поведения православных в сети — поставила Мария Свешникова.

Во-первых, для верующего человека любой шаг так или иначе ведет в вечность. В плохую или хорошую — но в вечность. И потому резонно всякий свой шаг защищать, если некто сомневается в его ценности. В мировоззрении верующего куда большего принципиальных вещей, его единоверцы убивали и умирали «за единый аз», и при споре в интернете естественно чувствовать себя солдатом незримой армии и различать в душе приказ «Ни шагу назад!» Верующий не просто делится мнением — он свидетельствует о Христе, и он не отступится ради каких-то там аргументов. Мученики терпели железные когти и раскаленные прутья — неужто мы испугаемся не выиграть в полемике? Попросту говоря, споры верующих между собой или с иноверцами и атеистами — это именно что Holy war, священная война, о чем напомнила Елена Жосул. На этой войне ставка выглядит слишком высокой, чтобы отступиться. Или даже иногда чтобы промолчать — не зря одна из самых поминаемых святоотеческих цитат в сети — «Молчанием предается Бог».

К тому же, если не хватает знаний, всегда можно указать, что оппонент неправ не фактически, а личностно — недостаточно нравственен или недостаточно каноничен.

Во-вторых, особенность мышления православного воцерковленного человека состоит в очень высокой способности к игровому поведению. Мир верующего, как мир ребёнка, насыщен символами, многозначен и многогранен. Внешнее содержание действий и их смысл всегда различаются, порою очень разительно: просто стоять и усиленно думать, глядя на очень старое изображение бородатого человека, например, крайне важно. Молитва со стороны выглядит именно так, и для неподготовленного человека требуется известное усилие, чтобы отнестись к этому зрелищу всерьёз. Мир верующего постоянно распадается на означающее и означаемое, способность к аллегорическому мышлению развита как правило очень сильно, как и способность совершенно по-разному истолковывать собственные действия.

Интернет же с его пафосом бестелесности, анонимностью, постоянным искушением вывернуть что-нибудь наизнанку идеально подходит для того, чтобы вроде бы не воспринимать его всерьёз или же наоборот — воспринимать всё происходящее как полную копию и даже замену реальности. И для верующего подобная операция проходит куда легче, ибо он уже привык к тому, что чудом или чудовищем мир становится в зависимости от его переживаний.

Верующие, как ни странно, очень хорошо знают цену и важность труда. Сознательно православный воцерковлённый человек — это тот, кто умеет работать, кто знает, что жизнь предполагает постоянное напряжение. Он знает, почему в храмах нет скамеек, почему службы столь длинны и зачем истязать свою плоть постом. А интернет лёгок, движение пальцев — это не труд. Передвижение происходит со скоростью мысли, и всё вокруг кажется ненастоящим, а потому запросто может быть сочтено духовно несущественным. В интернете имеют значение только мысли, и потому только в области кто кого переспорит и происходят ссоры — всё остальное можно при желании игнорировать.

Именно поэтому никакие споры на религиозные темы в интернете не заканчиваются выяснением истины или тем хотя бы, чтобы один человек другого переубедил. Проиграть в споре для сети равносильно если не смерти, то чему-то подобному. И примерно аналогично переживает человек, если его уличают в ошибке, в распространении непроверенной информации. Признать свою способность ошибиться для активно пишущего в соцсетях автора равносильно признанию перед всеми френдами: «Люди, я не стою доверия, меня не стоит читать» — а потому проще сделать вид, что не заметил опровержения, ни перед кем не извиниться — авось, проканает. Этот недуг настолько велик и силен в сети, что публицист Сергей Худиев регулярно предлагает канонизировать литературных персонажей, отличавшихся нежеланием во что-либо вмешиваться, вроде Заиньки из стихотворения Чуковского.

Вообще любое действие в соцсети есть действие публичное, и его необходимо рассматривать именно с этой точки зрения. Скажем, Наталья Лосева говорила на круглом столе про самый популярный вид религиозных материалов — картинки к празднику с подписями, вроде электронных открыток. Вот их активно репостят и лайкают, в отличие от серьёзных материалов. Мне кажется, что причина этого в серьёзном голоде российского населения на понятные символы идентификации. Повесив подобную открытку себе на стену, можно легко и просто сообщить френдам: «Ребята, я православный», — и более ничего не делать.

О. Павел Великанов говорил во время круглого стола о том, что главным запретом для православного в интернете должно стать «Не нагадь», а главным делом — свидетельство о Христе. Именно свидетельство, потому что, как напомнил о. Дионисий Землянов — самое важное случается всегда вне сети, ибо сама по себе сеть слишком легковесна и призрачна для серьёзного разговора.

Именно поэтому даже в самых жарких спорах между верующими, когда теряются границы не то, что христианского благоразумия, а даже и просто человеческого достоинства, иногда внезапно наступает тишина — как наступила она в орторунете в момент гибели о. Даниила Сысоева, по свидетельству Анны Даниловой.

Это позволяет не терять надежды: если наша призрачная жизнь ещё доступна столь явному вторжению реальности, значит не всё ещё потеряно.

@темы: Православие и современность, внутриправославное

---

Митрополит Меркурий: Директора школ вынуждают родителей отказываться от ОПК

[Ученик с последней парты]

28 января, ПРАВМИР. В некоторых субъектах РФ нарушается процедура выбора предметов в рамках школьного курса «Основы религиозных культур и светской этики», заявил глава синодального Отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

«Многие директора школ, не будучи противниками преподавания религиозной культуры, неправомерно вынуждают родителей отказываться от выбора религиозных культур по причине отсутствия подготовленных кадров учителей», — приводит словам митрополита Меркурия на Рождественских парламентских встречах в Совете Федерации Интерфакс-Религия.

Он считает, что отсутствие возможности выбора — дискредитация решений власти, свидетельство некомпетентности и неэффективности работы в сфере образования не только государства, но церковных структур.

Он привел статистику, согласно которой в Башкирии «Основы православной культуры» в рамках упомянутого курса выбрали лишь 0,5% школьников, основы ислама — 4,2%, основы светской этики — 73%, основы мировых религиозных культур — 21,7%. В Татарстане и Кабардино-Балкарии основы православия и ислама изучают 0%. На Сахалине закупили учебники, которые вообще не предусматривают выбор религиозных культур.

По словам архиерея, следующая проблема — расширение преподавания религиозных культур и светской этики по годам обучения. Он считает, что существующий формат — один год в четвертом классе — «это затянувшийся эксперимент».

«Думаю, меня поддержат представители наших традиционных конфессий, что в той или иной форме изучение религиозной культуры в школе должно присутствовать на всех ступенях средней школы, во всех классах. Конечно, добровольно, по выбору», — сказал митрополит.

Он указал на то, что нехватка подготовленного к работе в системе образования духовенства, отсутствие взаимопонимания с представителями органов управления образованием, недостаточная разработанность учебно-методического обеспечения курса, нарушение процедуры выбора модулей, отсутствие допуска представителей религиозных организаций к подготовке педагогов — эти и другие проблемы «уже имеют готовые алгоритмы решения и требуют лишь согласованного подхода церковных и государственных структур».

@темы: лента новостей, ОПК

---

ПЕРЕПОЛОХ #12: Стань антиклерикалом за 6 минут (обзор антихристианских пикч)

[Ученик с последней парты]

@темы: стёб и юмор, атеизм и атеисты, видео и аудио

---

Сергей Мануков: "Религиозная нетерпимость на подъеме".

[Talie]

«Expert Online» , 20 янв 2014, 17:41

Pew Research Centre утверждает, что дискриминация по религиозным мотивам усиливается в большинстве стран. Рост насилия и притеснения одних религиозных групп другими религиозными группами и властями наблюдался в 2007-12 годах везде, за исключением Северной и Южной Америк. Наиболее серьезное положение с дискриминацией по религиозным мотивам сложилось на Ближнем Востоке и севере Африки.
Случаи связанного с религией терроризма, экстремизма и сектантского насилия, проявляющегося в нападениях религиозного большинства на меньшинство, в 2012 году зафиксированы более чем в 60 странах. Это каждая третья из почти двух сотен стран, ситуацию в которых проанализировали сотрудники Pew Center. Вывод неутешителен: 76% населения планеты в той или иной мере испытывает религиозные гонения. Число стран, где власти в самых разных формах вмешивались в религиозные дела, выросло с 20% в 2007 году до 29% в 2012.
По данным христианской организации Open Doors, которая занимается мониторингом случаев насилия по отношению к христианам, количество приверженцев христианства, погибших из-за своих религиозных убеждений, выросло в прошлом году вдвое и достигло 2123 человек. В одной Сирии в 2013 году было убито больше христиан, чем на всей планете в 2011 году.
Наиболее резкий всплеск религиозного насилия и нетерпимости зафиксирован в Европе, считают в Pew Center. Оно проявляется в нападениях и убийствах представителей других религий (Франция), повсеместных запретах на ношение одежды, характеризующей религию (ислам) и во многом другом. Однако самая высокая враждебность в отношении религиозных убеждений представителей других религий существует в Пакистане, Афганистане, Индии, Сомали и Израиле.
Радикальные исламисты часто нападают на умеренных мусульман и христиан в Пакистане, Афганистане и Сомали, а в Индии вновь усилилось напряжение между индуистским большинством и мусульманским меньшинством и христианами.
Напряженность в Израиле объясняется неурегулированным палестинским вопросом, а также противоречиями между секуляристскими и религиозными евреями и роста числа ультраортодоксальных течений и сект в иудействе.
В пятерку стран с наибольшими ограничениями властей на религиозные свободы входят Египет, Китай, Иран, Саудовская Аравия и Индонезия.
Чаще всего гонениям в 2007-12 годах подвергались представители двух крупнейших религий на Земле: христианства и ислама. Случаи дискриминации на религиозной почве в 2012 году были зарегистрированы в 110 странах для христиан и в 109 странах для мусульман.
Иудеи подвергались притеснениям в 71 стране, но здесь следует иметь в виду, что они составляют всего лишь 0,2% населения планеты. Причем, свыше 80% евреев живут в Израиле и США.
В исследовании Pew Center отсутствует Северная Корея по причине полного отсутствия каких-либо данных и информации. Между тем, в Open Doors КНДР считают самой опасной страной в мире для христиан.

запись создана: 22.01.2014 в 02:13

@темы: лента новостей, статистика, Православие и современность, христианофобия, политобозрение

---

Исламисты торгуют кровью убитых христиан по 100 тысяч долларов за бутылку

[Ученик с последней парты]

Недавно монахиня из Германии показала презентацию в ходе конференции по проведённому ей независимому расследованию.

Предметом расследования было обращение мусульманских фундаменталистов с христианами в Сирии. Женщина узнала, что мусульмане безжалостно убивают христиан, собирают их кровь в бутылки, и продают каждую бутылку за сто тысяч долларов мусульманам из Саудовской Аравии, которые моют в ней руки, веря, что это искупает их грехи.

Поистине, Саудовская Аравия – это та самая «женщина, опьянённая кровью святых и кровью мучеников Иисуса» (Откровение 17:6), и короли земли прелюбодействуют с ней, обмениваясь с этой блудницей вином (нефтью) за уничтожение святых.

Ниже представлено видео с презентации, демонстрирующее, через какие муки проходят христиане:



Эту женщину я встретила в Халебе (Сирия). Она и её девятилетняя дочь были изнасилованы на глазах её мужа.

В Дамаске я встретила эту женщину. Со всей её семьёй из шести человек жестоко расправились на её глазах. Расправились – я специально говорю именно так. Она осталась единственной выжившей, и мы старались помочь ей пищей и деньгами на аренду жилья.

Его я встретила в Северной Сирии. На его руке рана. Их с братом похитили. В их коже вырезали карманы и наполнили их солью. Брат умер, а ему, каким-то образом, удалось выжить. Вот одна из его ран, этих карманов.

Эта девушка и её сестра были похищены. Их месяцами удерживали в комнате и насиловали, а в конце им обеим отрезали левую грудь, потому как похитителей не удовлетворил выкуп. В целом я общалась с 218-ю девушками, которых похищали, насиловали, а затем выкупали. Тринадцати из них отрезали половые губы, а трём грудь. Мне неизвестно количество подобных незарегистрированных случаев. Вам рассказываю только о тех, о которых знаю я.

У меня 174 подобных видео, которые я получила от членов семей. По словам убийц, Бог приказывает им сделать это, и они всего лишь воплощают Слово божье. Вас принесут в жертву Богу. Смерть США, смерть Западу, так там написано. Это церемония убийства людей джихадистами. Если кто-то не хочет этого видеть, пожалуйста, отвернитесь. Его зовут Джозеф. Он христианин из Багдада. Это видео мне дала его сестра. Думаю, сейчас я его выключу.

Я кое с кем познакомилась. Священник сказал мне: «Сестра, есть кто-то, с кем ты должна встретиться». Он был одним из этих убийц. У него были серьёзные психологические проблемы. Он стал христианином и бросил всё это. Я спросила лишь: «Что вы делаете с собранной кровью?» Он ответил: «Это большой бизнес. Маленькая бутылка крови христианина, посланная фанатикам из Саудовской Аравии, стоит сто тысяч долларов». Согласно их исламской концепции, обмывая руки в этой крови, они становятся частью жертвования Аллаху. Не нашему богу, а их Аллаху. Человеческих жертв просит их Аллах. Это не один и тот же Бог. Таким образом, это означает, что на христианской крови у них построен большой бизнес.

Православный Взгляд

@темы: христианофобия, видео и аудио

---

Уроки антиАтеизма #1: Верующие учёные

[Ученик с последней парты]

@темы: атеизм и атеисты, видео и аудио, уроки антиатеизма