Не такая уж и фантастика

[Ученик с последней парты]

Готовится к изданию сборник фантастики, который посвящен доведенной до абсурда идее толерантности

Москва. 6 июня. ИНТЕРФАКС - Идея нового сборника фантастических рассказов "Мир беспощадной толерантности, или Радужное будущее человечества" презентован на фестивале фантастики "Серебряная стрела" в Подмосковье.
Как отметил в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия" писатель-фантаст Сергей Чекмаев, предыдущий сборник, "Антитеррор-2020", подготовленный по инициативе фонда "Взаимодействие цивилизаций", оказался весьма успешным, поэтому было решено продолжить эту линию социальной фантастики.
"Идея написать сборник фантастических рассказов о мире полной и беспощадной толерантности возникла у нас после дискуссии вокруг очередного гей-парада в Москве", - сообщил С.Чекмаев.
По его словам, интерес к сборнику проявили ведущие русскоязычные фантасты.
В свою очередь другой автор идеи, директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев заявил агентству, что "в свете новых западных инициатив о легализации наркотиков и педофилии" его заинтересовал "вопрос о пределах толерантности".
"Интересно было бы смоделировать мир, в котором единственно разрешенной формой парадов станут гей-парады, "неполиткорректные" слова "мужчина", "женщина", "мать" и "отец" будут запрещены, а людей, не сдавших тест на толерантность, будут эвтанизировать как потенциальных преступников", - сказал он.
Как уточнил собеседник агентства, подобного рода миры периодически описываются в фантастической литературе - например, в произведениях Леонида Каганова, Евгения Лукина и Олега Дивова, однако в специальный сборник они пока не объединялись.
"К сожалению, все чаще самые смелые выдумки фантастов становятся реальностью, причем особенно это касается социальной фантастики", - подытожил Р.Силантьев.
Новый сборник будет издан при поддержке фонда "Взаимодействие цивилизаций".

Интерфакс-Религия

@темы: лента новостей

---

В профиль и анфас

[Ученик с последней парты]

"В профиль и анфас" — фильм по мотивам рассказов Василия Шукшина (1977 г). Хотя Шукшин показывает бездуховность современной ему молодежи, проигрывающей более "духовным" богоборцам эпохи гонений на Церковь, не менее важна и взаимосвязь между ними - "что посеешь, то и пожнешь"



Примечательно другое, а именно фраза: "Ты что, в Бога веришь? Вас что, в школе что ли не учили?"
С тех пор школьная программа не слишком изменилась, и штампует совка-атеиста. Зато сколько разговоров сразу возникает про "нулевое мировоззрение", когда речь заходит про введение ОПК...

@темы: разные интересности, мысли, комментарии, видео и аудио

---

Демотиватор №1

[Ученик с последней парты]

@темы: демотиваторы

---

Актуально уже сто лет

[Ученик с последней парты]

"Лицемер! Тебе нужно разорить Церковь Божию и на её развалинах обеспечить себе свободу, - свободу покорить себе народ, лишенный веры и опоры Церкви, тебе нужно разделить народ и духовенство, уронить пастырей в глазах верующих, рассорить самих пастырей высших и низших между собою…
Ты – диавол! Отыйде от меня, сатана, ты думаешь не о том, что Божье, и прикрываешь дело сатаны высокими фразами о свободе, жалостью к униженным и якобы порабощенным. Таковых газет теперь великое множество, таковыми книжками, листками заполнен книжный рынок."

Священномученик протоиерей Иоанн (Вострогов) "Лицемерие"
Слово в неделю 27-ю; сказано в Москве, в Церкви Епархиального дома 7-го декабря, 1908 года


...теперь не только книжный рынок, но и Интернет!

@темы: цитаты

---

Страсти по огню

[Ученик с последней парты]

У Игоря Гаслова в блоге обсуждают мысль Сергея Чапнина о том, что "обычай поклонения вечному огню странен и что в основе этого лежит язычество.
Выдержки из комментов:

gasloff: Неугасимая лампада - это тоже языческий вечный огонь?
dikoff: Она находится выше уровня земли, вот.
gasloff: Газовая плита размещенная в подвале - адский ад?
dikoff: Газовая плита хуже ада. Это ад в аду!
gasloff: А неугасимая лампада в землянке, где спасается подвижник - символ вечных мук или веры?
dikoff: Подвижнег сам перечеркнул свое спасение залезая под землю. Сразу видно, в ад стремится, с огнем неугасимым.
gasloff: Ужас! Как дальше жить? А что делать с метрополитеном?
dikoff: Как, как. Скажем свое православное "нет" языческим подземным тоннелям.
gasloff: или переименуем в митрополитен

или:

gasloff: А православно ли электричество? А символом чего является электрокамин?
85006: А православна ли Кибер-почта? Она же Почта России.
gasloff: Да, хороший вопрос. Православны ли киберы?
85006: Кстати, необходимо еще установить колеблется атом или не колеблется, Новиков с Табачковым при битве на Троицком поле к консенсусу так и не пришли. А третьего дня я с Новиковым чуть не подрался из-за гипотезы Пуанкаре, которую Перельман уже доказал. И вот на волне этой дискуссии возникает вопрос: православно ли односвязное замкнутое трехмерное многообразие?
gasloff: трехмерное - православно
85006: Получается, что Бутылка Клейна -- ересь, она же вообще одномерная.
gasloff: бутылка не может быть ересью...

или:

dikoff: Поскольку открытого пламени в электрокамине мы не наблюдаем, то будем считать его как бы макетом ада, упрощенной, для наглядности, концептуальной моделью.
gasloff: Во!
dikoff: Дык. Наука.

Но вообще странно, что слова из доклада месячной давности, который начинался словами "Я не ставлю своей задачей представить позицию Русской Православной Церкви по этим вопросам." вдруг стали выдаваться за официальную позицию РПЦ - при том, что сам С. Чапнин даже не является священником.
Более того, в статье на сайте ВВС, на которую ссылаются, Чапнин почему-то назван Чаплиным - что отлично характеризует профессионализм журналистов.

@темы: стёб и юмор, Гаслов, мысли, комментарии

---

Текст государственного гимна: P.S.

[Ученик с последней парты]

Вдогонку посту о законопроекте депутата КПРФ по исключению слова "Бог" из государственного гимна.

За законопроект Кашина проголосовали всего два депутата из 450. Против был 281 депутат.

Даже свои не поддержали! Абидна, слюшай!

@темы: лента новостей

---

3D монах

[Ученик с последней парты]

Монах монастыря св. Екатерины из Синая, 1900-й год.

@темы: разные интересности

---

О научном атеизме

[Ученик с последней парты]

Отсюда

О том, что наука и вера в Бога не очень совмещаются, говорили слишком много, чтобы это было неправдой. Миллионы леммингов не могут ошибаться. Они и не ошибаются. То есть ошибаются, но не в самом факте. «Научное мировоззрение» и мировоззрение «религиозное» и в самом деле не дружат.

Только причина не в том, что наука веру «опровергает». Она и не пытается. Причина в том, что она использует тот же ресурс, что и вера. Во всяком случае, в определённые моменты.

«Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1 - кстати сказать, одна из немногих «формулировок» в Новом Завете). То есть она состоит из двух компонент, одна из которых относится к воле, а другая – к представлению. Точнее, к воображению.

Но воображение – способность небесконечная. Слишком много странного и чудесного «ну не лэзет».

Именно поэтому всякое продвижение в сфере науки сопровождается всплеском «деизма-атеизма». Потому что Боливар воображения не может снести и Бога, и какой-нибудь новооткрытый факт, поражающий воображение.

Потом, однако, мы к новому привыкаем и удивляться перестаём. После чего всё возвращается на круги своя.

Ну вот хотя бы. Во времена Ньютона даже очень учёного человека поражала концепция прямолинейного равномерного движения. Ведь это так очевидно, что тело движется только под воздействием силы, «если тащить». А если не тащить, то оно остановится. Всякие парадоксы типа «а как летит брошенный камень» разрешались по Аристотелю – тот придумал, что камень движет воздух, рассекаемый камнем и смыкающийся за ним, и тем самым его как бы толкающий. Правда, из этого следовало, что в вакууме камнями бросаться бесполезно – но по тому же Аристотелю вакуум невозможен. А тут – и пустота есть, и камни в ней летают без приложения дополнительной силы. Это просто ЗАТМЕВАЕТ всякие «библейские чудеса». Поэтому Бог в воображении отодвигается в какую-то далёкую и неинтересную сферу – Он, конечно, есть, есть, но у нас тут ТАКОЕ!

Потом все как-то привыкли, про прямолинейное равномерное движение учат в младших классах, удивляться перестали, потому что чего тут удивительного. И катится обратная волна: ой, где же Бог, Бога-то забыли, а всё наука проклятая, не даёт она нам ответов на экзистенциальные вопросы бытия.

Но наука-ехидна регулярно подкидывает нам ещё что-нибудь. Ой, изменчивость видов. Электричество! Ух ты, атомы-то правда есть! Свет – волна и частица, это ж в башку не лезет… И всё это надо переварить, а способность воображения небесконечна. И человек, который в другую эпоху размышлял бы о троичности Единого, неслиянности и нераздельности, о тайне Воплощения и прочих таких материях, все силы воображения тратит на калибровочный бозон, «его же никто не зрел очами телесными».

Однако и к бозону привыкнут и начнут кварковую хромодинамику в школе преподавать. Вот тогда-то - - -

)(

@темы: наука и религия

---

Текст государственного гимна

[Ученик с последней парты]

Государственная Дума собирается продолжить обсуждение законопроекта о поправке в текст государственного гимна.

Инициатива исходит от депутата фракции КПРФ Бориса Кашина, который предлагает заменить слово "Богом" на слово "нами" – в строчке "хранимая Богом родная земля". Коммунист уверен, что такие изменения вполне возможны и в будущем только объединят российское общество.

Автор поправок в конституционный закон о государственном гимне Борис Кашин говорит о том, что таким образом в стране будут соблюдены права атеистов. Государство является светским, и, по мнению коммуниста, большинство в России сегодня неверующие. Соответственно фраза гимна "хранимая Богом родная земля" не соответствует их мировоззрению.

Остается соблюсти в тексте Гимна права гомосексуалистов, мазохистов и гастарбайтеров - почему бы и нет?

@темы: лента новостей, антиклерикальная атака

---

Вопиющее нарушение светскости государства

[Ученик с последней парты]

02.06.2011 в 10:59

Пишет  Gabalus:

C какого...
        Патриарх Кирилл назвал смертным грехом нарушение воинской присяги.
Блин, когда уже работники РПЦ прочитают Конституцию? Там русским языком написано, что церковь отделена от государства. Лезут во все дыры со своими идеями... Задолбали уже...

Новость тут.

У мальчиков-христианофобов очередной баттхерт - РПЦ назвала уклонение от призыва в армию грехом.
Уже совсем скоро в их уютные квартирки ворвутся бородатые мужики в черных рясах и, угрожающе размахивая золотым распятием и чадящим кадилом, загонят несчастных в свои православные джипы и повезут в ближайший военкомат. Никто не скроется от православной инквизиции!

@темы: лента новостей, стёб и юмор, христианофобия

---

Обесценивание слов

[Ученик с последней парты]

Наткнулся на очередное обвинение Гибсона в "антисемитизме" и подумал, что скоро слово "антисемитизм" придется заменять каким-то другим (вон, Максим Соколов, когда хочет обругать антисемитов, использует слово "жидоморы"). Потому как с записанием в антисемиты всевозрастающей кучи народа, от св.Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова до Мела Гибсона, само слово утрачивает свой негативный оттенок. Как мне говорил Миша Логачев, "если Апостол Павел - антисемит, то быть антисемитом получается не стыдно".
Это как со словом "фашист", которое первоначально означало собственно, нацистов, потом стало широко использоваться в политических перебранках просто как ругательство, потом стерлось и почти утратило свой негативный оттенок - и уже брать пример с фашистов не считается чем-то, подлежащим немедленной принудительной госпитализации. Если в фашистах у нас и Буш, и Путин, и "гомофобы" и кто угодно еще, так чего тут стыдиться - ты фашист, и я фашист, оба мы фашисты.
Если у нас при Путине тоталитаризм, уничтожение свободной прессы и телевидения, то выходит, что вещи эти не такие уж и страшные - и при них можно запросто делать Бушу толстые намеки о том, что кроме режима Хуссейна есть еще кое-какие тоталитарные режимы, с которым неплохо бы разобраться - и решительно никаких лагерей и ссылок со стороны злобных тоталитаристов и воинствующих националистов за это не терпеть.
Я понимаю, что в советсткие годы "изменником Родины" могли, опять же, называть кого угодно, так что изменником перестало быть стыдно, и в призывании научить Россию общечеловеческим ценностям с помощью иностранной военной силы ничего морально несообразного люди для себя не видят.
Однако нельзя не заметить, что обзывание кого угодно антисемитами, фашистами, тоталитаристами и т.п. работает аналогично - как в той басне, когда пастушок орал "волки! волки!", когда волков не было, а вот потом, когда настоящие волки пришли, никто не обратил внимания на его крики. Более того, уже и незазорно становится вести действительно фашисткие речи - как незазорно стало публично призывать иностранные бомбы на головы сограждан.

Отсюда


И сюда же - по теме:

"Залогом ревизионистских успехов стало так называемое "воспитание после Освенцима". Похвальная вроде бы идея - "никогда больше", для чего общество обязано судить, рядить и оценивать с обязательной оглядкой на прошлое неслыханное архизлодейство - на практике обернулась тем, что поминаемые кстати и некстати Гитлер, СС, гестапо и Аушвиц сделались универсальным оправданием для безобразий текущих. Любой хулиган или бандит, смиренно призываемый к порядку, мог объявить себя идейным борцом, представителем гонимого меньшинства etc., а полицаев, пресекающих очевидное безобразие, - эсэсовцами, а равно и гестаповцами. В конечном счете "воспитание после Освенцима" вылилось в универсальную индульгенцию на любое непотребство, лишь бы оно избегало откровенно правой риторики, а любую другую - можно. Весьма большое количество пакостных безобразников благодаря такому воспитанию не только избежало ответственности, но даже и причислилось к истеблишменту, однако побочным следствием воспитания стала галопирующая инфляция исходных слов. Когда Гитлера ежечасно поминают всуе, что же в нем страшного? Ничего, и он не более чем пугалка, придуманная для оправдания безобразий. Именно "воспитанием после Освенцима" был вскормлен ревизионизм, доказывающий, что никакого Освенцима на самом деле не было, а были одни еврейские придумки."

Отсюда

Ещё раньше это было сделано с такими понятиями, как "грех" и "зло"...
Все эти сказочки про сложную душевную конституцию вампиров и "по-своему несчастных" демонов и злодеев приводят к тому, что многие начинают задаваться вопросом "А чем зло хуже добра?".

@темы: Худиев, цитаты, мысли, комментарии

---

4 мая исполнился 31 год со дня крещения Боба Марли

[Ученик с последней парты]

4 мая 1980 года известный музыкант Боб Марли принял крещение от рук архиепископа Эфиопской православной Церкви Абуна Исаака в Кингстоне. При крещении он был наречен - Берхане Селласи, что в переводе с амхарского языка означает Свет Пресвятой Троицы. Спустя почти ровно год 11 мая 1981 года злокачественная меланома, которая началась с большого пальца ноги, оборвала его жизнь и Боб отошел к своему Создателю.

"Жизнь – это дар Божий. Тот, кто видел Бога, не может умереть", – говорил Боб Марли.

А вот, что рассказывал о воцерковлении Боба владыка Исаак, знавший музыканта близко: "Боб был воистинну добрым братом, сыном Божьим, независимо от того, каким его почитали люди. Долгое время он вынашивал желание креститься, но рядом с ним всегда находились люди из раста-среды, которые контроллировали его. Однако, он находил возможность регулярно приходить в црековь. Помню как однажды, когда я служил Литургию, я посмотрел на него и увидел слезы, текущие по его щекам. Куда бы он не отправился (с гастролями) - будь то Лос Анжелес, Нью-Йорк, Англия... он повсюду проповедовал Православие и многие люди в этих местах пришли в Церковь именно благодаря Бобу. Многие думают, что он крестился потому, что узнал о своей близкой смерти, но это не так.. он сделал это сразу же, как освободился от манипулировавших его семьей людей. Когда он крестился, то обняв свою семью, заплакал - они все вместе плакали и не могли остановиться около получаса".

В одном из телевизионных интервью архиерея спросили - правда ли, что именно он крестил Боба Марли, на что владыка ответил: "Да, я крестил Боба Марли в присутствии его жены Риты Марли и детей. Присутствовала только семья, потому что он не хотел придавать глубоко личному Таинству публичного характера".

@темы: Православие и современность

---

Про открытое письмо против строительства церкви на территории МГУ

[Ученик с последней парты]

Отсюда

Дорогие друзья, пишущие т.н. открытое письмо и подписывающиеся под ним!

Никак не могу понять, почему вас так трогает строительство церкви на территории МГУ? Оплачивает это, как я понял, не университет, для этого выделяется не занятое ничем место — в чём проблема?

Насколько я понял — небольшая группа атеистов неистово брызжет слюной в экран, прознав, что в их уютном храме науки ошиваются больные православием идиоты, которые собираются построить еще и храм религии, нарушив при этом только что придуманную теорию о том, что наука и религия противоречат друг другу.

Есть также и другое мнение — если построить церковь, то сразу же придётся строить синагогу, мечеть и буддистский храм. Ну а уж этого никак нельзя допустить! А то... А то... Ужас, что будет!!! (кстати, с тем, что строить мечеть не стоит — частично согласен, ибо муэдзин кричит громко и часто, это может не всем нравиться)

Позорище, в общем.

P.S.: Я не поддерживаю идею строительства церкви, но и против ничего не имею.
Update от 14.04.2011, 13:28 МСК:

В процессе обсуждения в этом топике выделилось 2 более-менее весомых аргумента против строительства церкви (и которых нет в «Открытом письме»):
Противоречие с Законом РФ от 10.07.1992 N 3266-1 (ред. от 02.02.2011) «Об образовании», глава I, статья 1, пункт 5:
«В государственных и муниципальных образовательных учреждениях, органах, осуществляющих управление в сфере образования, создание и деятельность организационных структур политических партий, общественно-политических и религиозных движений и организаций (объединений) не допускаются.
(в ред. Федерального закона от 29.12.2006 N 258-ФЗ)».
Занимаемая церковью площадь территории МГУ, хоть и не используется сейчас, может быть востребована университетом позднее, однако снос или перенос церкви совершенно точно вызовет ядерное бурление говн в интернетах и СМИ.
Update от 14.04.2011, 16:10 МСК:

По поводу этих аргументов есть не менее весомые возражения:
Закон, однако, ни прямо, ни косвенно не запрещает строительство церкви на территории МГУ.
Площадь, занимаемая церковью ничтожно мала по сравнению с территорией МГУ и на её месте разве что баскетбольную площадку можно было бы разместить.
Update от 15.04.2011, 15:30 МСК

Мой товарищ magorsky подметил: «в светском государстве США как минимум в Принстоне и Гарварде есть церкви, а в MIT - часовня (подозреваю, что так обстоят дела и в прочих, крутых и не очень, университетах, но лень проверять)». А потом добавил: «Ну и да, про несовместимость религии и науки: девиз Оксфорда звучит как "Dominus Illuminatio Mea" = "The Lord is my Light" = "Господь — мой свет"».

(с) bazzilic

@темы: антиклерикальная атака

---

После разгона гей-парада

[Ученик с последней парты]

Итак, неизвестный хулиган в розовой рубашке наносит гражданке телесные  повреждения, повлекшие временную утрату трудоспособности. На глазах у десятков свидетелей, десятков же камер и полиции. В интернете тут же появляется видеозапись всего происшествия, и прекрасного качества фотографии, на которых  видно, как хулигана задерживает полиция. Сразу же сообщается, что на на Костюченко напал один из православных активистов, который нанес ей несколько ударов по голове.    Утвержения, что это был православный фанатик, заполняют интернет, православный фанатик избил корреспондентку "Новой газеты" за то, что та развернула плакат против ненависти. Корреспондентка находится в больнице с сотрясением мозга.  Угроза идентифицируется с исчерпывающей точностью - это русская православная мразь, их надо всех уничтожить, мир станет чище & светлее. Поднимается волна возмущения и негодования - и правда, когда здоровый верзила бьет женщину, да еще до сотрясения мозга, это крайняя подлость,свинство и - избегнем неполиткоррекной лексики - утрата гендерной идентичности. Возвышенным слогом произносятся обличения на православных фашистов, изрекаются пророчества об их вечной участи: у бедных фашистов, называющих себя православными христианами, не осталось никаких других вариантов, кроме как пи****ить девушек прямо в висок. вы ох***ли, бл**ские твари. Вы сгорите в аду.
Происшествие имеет место в субботу. Сегодня вторник. Мы до сих пор не знаем ни имени антигероя, ни того, к каким политичеким или религиозным сообществам он принадлежал. Более того, нам сообщают, что
Правда, участковый, который приходил в больницу брать у меня объяснение и заявление, сказал, что " может быть, никакого уголовного дела не будет".

- Почему?

- Он сказал: "Он же вас только один раз вас ударил".

Сотрясение мозга, впрочем, тоже не подтверждается. Вообще то хулигана, ударившего Алексееву, судили и дали год условно. И я не хотел бы строить предположений. Я не знаю того, чего я не знаю. Но я хотел бы, что этого "православного фанатика" наконец предъявили общественности, и произвели должное расследование и открытый суд. Я не жажду его крови - пускай все кончится тем же годом условно, что же до позора, то он его полностью заслужил. Но я хочу, чтобы все происшествие было тщательно и открыто расследовано. Я также хотел бы понять, на каком основании - раз мы ничего не знаем об этой личности - нас с такой настойчивостью уверяли, что это "православный активист" и "православный фанатик".


Отсюда

@темы: Худиев, содомия

---

Церковь для битья

[Ученик с последней парты]

Автор - Дмитрий Соколов-Митрич


Наверное, нет в России воцерковленного человека, который хотя бы раз в жизни не чувствовал себя "оскорбленным по религиозному признаку" средствами массовой информации. Порой кажется, что среди светских журналистов считается правилом хорошего тона лишний раз пнуть Русскую Православную Церковь. И хотя в последние годы число таких случаев заметно поубавилось, время от времени искренняя неприязнь к духовенству, да и просто людям верующим все же изливается со страниц печатных изданий. В чем причина особой "любви" некоторых журналистов к Православию? Поразмышлять на эту тему мы попросили специального корреспондента газеты "Известия" Дмитрия Соколова-Митрича.

Разумеется, чтобы публично нападать на Русскую Православную Церковь, нужно быть "очень смелым журналистом". В нашей профессии - это такая особая порода людей, о которых стоит рассказать поподробнее.

"Очень смелым журналистом" быть очень легко

Для этого нужно совсем немного смелости. Еще Николай Васильевич Гоголь, когда перестал быть "смелым писателем", заметил, что "прогрессивная общественность" в России бьет своих врагов гораздо больнее, нежели самое распроклятое самодержавие. С тех пор ничего не изменилось. Журналисту, смело выступившему с критикой политики Путина, не грозит ровным счетом ничего - если только он не скатится до банальных оскорблений. Да и в этом случае бояться особо нечего - заведут уголовное дело, дадут условный срок и обеспечат славой на всю жизнь. Если же он выступит с острой критикой оппозиции - например, попытается объяснить, что нехорошо кровь погибших в Беслане детей обращать в топливо для политической борьбы,- журналисту светит пожизненная дисквалификация если не на всем рынке СМИ, то на весьма внушительной его части.

"Очень смелым журналистом" быть очень безопасно

Те, кто действительно рискует жизнью, очень редко осознают себя "смелыми журналистами". Гибнут те, кто в горячих точках. Гибнут те, кто в ходе серьезного расследования наступил на чей-то мощный финансовый поток. Гибнут те, кто осмеливается в маленьких республиках или городках поднять голову. Журналиста устраняют лишь тогда, когда одним выстрелом можно решить проблему. "Очень смелых" как раз никто не трогает - потому что они особо никому не мешают. Они, как правило, нападают на всех сразу, но ни на кого конкретно. Обвиняют "кровавый режим", но не уточняют, у кого именно в крови руки. Кричат о коррупции - и не называют кто, кому и сколько. Убив "очень смелого журналиста", который на виду, любая власть получит проблем больше, нежели решит. Он это прекрасно понимает и, тем не менее, продолжает успешно спекулировать на мифе об "опасной профессии". На самом деле, реальный шанс получить пулю в лоб у "очень смелого" лишь один - от своих. Иногда противники действующей власти кладут жизни "смелых журналистов" на алтарь политической борьбы. Прием банальный, но эффективный - убить человека, который известен как "борец с властью", чтобы потом именно ее и обвинить в его гибели. Примеры из новейшей истории в журналистском сообществе известны, хотя и не озвучены.

"Очень смелым журналистом" быть очень ненапряжно

По собственному опыту могу сказать, что позитивная тема требует от корреспондента гораздо больше труда и профессионализма, нежели негативная. Играть на темных струнах человеческих душ намного проще. Гораздо труднее найти интересную и чистую историю и заставить ее звучать так, чтобы невозможно было не слушать. Не вляпаться при этом в розовые сопли. Не дать повода обвинить тебя в том, что ты якобы "гонишь джинсу". Для этого нужно напрягаться, вслушиваться в реальность, уметь под воздействием услышанного делать выводы и менять свои установки. А главное - и это самое трудное - лишить себя права смотреть на действительность сверху вниз, стать со своими героями на равных. Гораздо проще работать, когда ты знаешь ответы на все вопросы и воспринимаешь очередную порцию реальности лишь как иллюстрацию к своим единственно правильным взглядам, которые, по сути, сводятся к одному - страна погрязла во зле, а ты - из немногочисленной когорты тех, кто пытается ее спасти.

Наконец, "очень смелым журналистом" быть очень приятно

Журналистика-борьба - это своего рода психотерапия. Когда ты развенчиваешь, разоблачаешь, ниспровергаешь, ты растешь в собственных глазах. А как же иначе? Если все вокруг - подонки, негодяи и моральные уроды, тот, кто об этом заявляет, автоматически становится героем. "Смелый журналист" возвышается посреди грязной, немытой России как оплот чистоты и знамя борьбы. Ну, разве можно не плениться такой ролью?

Анекдот в тему: "Хорошо натасканная совесть никогда не будет кусать своего хозяина".

Если бы Церкви не было

А теперь переходим к главному. Если бы в нашей стране не было Русской Православной Церкви, то "очень смелые журналисты" обязательно бы ее придумали. Потому что более удобный тренажер для такой вот "смелости" трудно себе представить.

РПЦ - достаточно порядочна, чтобы не отвечать ударом на удар. Священнослужители и монашествующие даже в суд на обидчика не подадут - и обидчики это прекрасно знают. РПЦ, тем не менее, достаточно чувствительна, чтобы публично реагировать на особо серьезные оскорбления. А это значит - скандал, известность, растущий рейтинг и увеличивающиеся тиражи. РПЦ достаточно велика, чтобы "очень смелый журналист" чувствовал себя реальным героем, а не борцом с ветряными мельницами. А, учитывая, что Церковь - это не просто какая-то организация, а носитель вселенского знания, журналист чувствует себя прямо-таки на передовой войны мирового масштаба - за прогресс, за новые ценности, за новый мир. Наконец, РПЦ - достаточно нейтральна с точки зрения идеологии политкорректности, и нападения на нее не расцениваются этой идеологией как нечто предосудительное. Попробовал бы "смелый журналист" с таким же пристрастием наехать, например, на представителей иудаизма. Тут же вылетел бы из профессии и работал бы за копейки на скудной ниве национал-патриотических СМИ.
Я - совсем не "смелый журналист". Я - просто журналист. Я был "смелым" первые пять лет своей карьеры. Бывало, что и тешил свое самолюбие за счет Церкви. Но потом быть "смелым" мне стало скучно и стыдно. Потому что реальность не обязана вертеться вокруг твоего мнимого героизма. Жизнь намного ярче, интересней и глубже, и не тебе проводить посреди нее линию фронта. Я бы мог даже сказать, что быть "смелым журналистом" после тридцати пяти лет невозможно, если бы не видел среди таковых людей с сединой и глубокими морщинами. Наверное, этот синдром все-таки не от недостатка возраста, а от нехватки опыта. Профессионального или хотя бы жизненного.
Подавляющее большинство журналистов-церквофобов - люди кабинетные, студийные. Им негде было увидеть, как вера меняет человека. Как алкоголик превращается в отца благополучного семейства. Как уличная проститутка становится примерной матерью. Как наркоман и мелкий уголовник вдруг обретает спортивное телосложение и организовывает в своем городе беспощадную борьбу с наркоторговцами. Как милиционер, который крышевал торговлю героином, уходит в монастырь и бесплатно работает там, спасая свою душу и своим примером исцеляя души других. Как ленивый и вороватый чиновник вдруг, за несколько лет превращает свой город в островок Европы. Как хищный и ненасытный бизнесмен начинает строить церкви, ремонтировать детские дома и честно платить налоги.

"Очень смелые журналисты" всего этого не видели и не увидят. Они не хотят этого видеть. Потому что тогда им придется признать, что все эти люди - лучше, чище, а главное - смелее их.

Вот и вся проблема. Обычная психология. Есть у нее, конечно, и мистическое объяснение - но это уже не ко мне.

@темы: Соколов-Митрич, Православие и современность, антиклерикальная атака