Автор - Елена ФетисоваПочему же даже самых свободных «свободомыслов» не интересует свобода мыслитьо чем я хочу? Не надоедает навязчивость «меню» для обсуждения: вчера «на первое» были vip-пропуска в Храм Христа Спасителя, сегодня Pussy по тому же адресу, завтра «квартирный вопрос» Патриарха, послезавтра – ищите свежие перепосты в социальных сетях. Ах, вас интересует иное?
Церковное Предание? Книжные новинки? Христологический аспект богословия личности у Лосского? Да вы махровый ретроград, вы человек средневековья с зашоренным сознанием и забитой мыслью! Вы, может быть, еще и о личном спасении поразмышлять хотите?! Да где же ваша гражданская позиция? Где радение об «освобождении» ближних! Эгоист вы, сударь, и не по Евангелию живете…
Когда опция «Новости» в соцсети выдает сильно отличное от единицы число перепостов «жареного факта» из жизни Церкви на страницах друзей не церковных, но вроде бы знающих вкус и дисциплину мысли… это больше чем удивляет. Разве это не публичный отказ от свободы думать о чем-то, кроме «спущенного» с «высот» блогосферы? Манифестация несвободы под лозунгом борьбы за свободу…
читать дальшеУвы, размещая с апологетической целью «контрссылку» на своей странице, я играю по тем же правилам. Я чувствую, что чад Церкви словно пытаются превратить в бульдога, который, отвлекаясь на нападки стаи «мосек» вот-вот упустит из виду кость, которую сторожит. Какое тут, действительно, личное спасение, какое богословие, какое Евангелие, в конце концов, когда на желтых страницах желтой газеты перепечатали горячую сенсацию желтого сайта, а потом еще черным-черно пропиарили в тридцати двух ток-шоу. «Мы сме-ее-ло в бой пойдем!» Благо, интернет укажет четко: кого, за что и где сегодня идейно «бьем»…
А выводы, рекомендации, методические указания? О, я не богослов, не методолог, не церковный иерарх – и имею право на «не знаю». Зачем тогда все предыдущие абзацы? Наверное, ради следующих предположений. С одной стороны нам рано устрашаться масштабов «информационного террора» в свой адрес, ведь некоторые современные газетные утки – вполне в духе, а то и гораздо мягче обывательских слухов жителей Римской империи о христианах первых веков. И стоит порадоваться подсчетам: сколько столетий с тех пор живет Церковь Христова, в скольких государствах, и черныйPRне одолеет ее.
С другой стороны понятно, что мы должны защищать наши святыни, но порой страх, что «молчанием предается Бог» - это лишь наживка, глотая которую, мы рискуем не столько защитить, сколько поучаствовать в шуме, за которым все равно останется покрыто молчанием нечто самое важное. Например, забытые грехи автора или читателя этих строк. Или литургия, которую автор проспит, создавая сие «бессмертное произведение»…