Начал работать новый православный поисковик "Рублёв"

[-Иридия-]

Начал работать новый православный поисковик "Рублёв". Портал позиционирует себя, как поисковик "без грязи". Где даже на запрос "секс" вам просто расскажут о блудной страсти и ценностях брака. Интересная вещица. Расположена здесь: www.rublev.com

запись создана: 05.03.2015 в 14:53

@темы: лента новостей, полезные ссылки

---

Боевик ИГ принял христианство

[Ученик с последней парты]

Алеппо, 3 марта 2015 г. Переживший состояние клинической смерти и спасенный монахами боевик «Исламского Государства» кается и обращается в христианство, поселяясь в католическом монастыре на севере Сирии, - передает информационный портал «Линга».



Как сообщают очевидцы, тридцатидвухлетний мужчина чудом выжил после оживленной перестрелки между отрядами ИГ и регулярными правительственными войсками неподалеку от восточных сирийских границ. Тяжко раненый, боец был оставлен своими отступавшими товарищами в пустыне безо всяких шансов на выживание. Появившееся в окрестностях спустя несколько часов после прекращения боев монахи католического монастыря св. Доминика приняли находящегося без сознания мужчину за мертвеца, тем не менее, решив достойно предать его тело земле.

Как оказалось, монахи, несшие практически бездыханного раненого около двадцати шести километров до ближайшего населенного пункта, спасли его жизнь. Не без чуда – из-за тяжких ранений и кровопотери, сердце боевика остановилось; однако, пережив состояние клинической смерти, он вернулся в сознание.

По словам отца Германна Джрушлинна, мужчина, придя в себя, сразу начал говорить о видениях, впоследствии приведших его в лоно христианства.

«Я думал, что если умру в сражении, то это откроет для меня врата Рая. Но когда я начал подниматься кверху, к свету, передо мной появились джинны, которые привели меня в Преисподнюю: там я прочувствовал всю боль, которую я причинил людям за все годы… отдельным наказанием для меня избрали наблюдение за смертной казнью глазами моих жертв. Эти картины будут преследовать меня всю мою оставшуюся жизнь», - рассказал бывший террорист священнослужителю.

После, мужчина услышал голос, объяснивший ему его участь. «Ему сказали, что, будучи человеком, он претерпел поражение – и за это он будет лишен врат Рая, если изберет смерть. Но если он выберет жизнь, то у него будет еще один шанс измениться и покаяться в своих грехах. Он выбрал жизнь», - продолжил священник.

На сегодняшний день, новокрещенный христианин проживает в обители, насельники которой и спасли его от смерти. На удивление врачей, мужчина крайне быстро пошел на поправку.

«Осознав свое заблуждение, он решил, что его обманывали в религиозном плане всю его жизнь. Теперь он желает, чтобы его история, его пример служил предостережением другим радикалам, которые, услышав о поджидающей их участи, возможно, тоже обратились бы к истинному Богу и Творцу», - завершил отец Германн свое интервью.

Православие.ру

@темы: лента новостей

---

Еще актуально)))

[Ученик с последней парты]

@темы: стёб и юмор

---

прощеное воскресенье

[Claire Bonte]

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ

Мф., 17 зач., VI, 14-21 .

14Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

16Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

19Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, 20но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, 21ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

---

Писательница Юлия Вознесенская скончалась сегодня в Берлине

[Ученик с последней парты]

20 февраля 2015 года в Берлине в 2 часа ночи скончалась известная православная писательница Юлия Вознесенская — номинант патриаршей литературной премии им. св.Кирилла и Мефодия, автор 14 книг, в том числе «Мои посмертные приключения», «Путь Кассандры», «Сто дней до потопа», «Утоли моя печали».

Похороны Юлии Вознесенской состоятся на православном кладбище в Тегеле 22 февраля в 15.30.

В ноябре 2011 года в интервью журналу «Фома» Юлия Вознесенская назвала смерть «потрясающим приключением»: «Страх смерти знаком и христианину, особенно страх предсмертия. Тело смертно — телу предстоит умирать, а мы все же с ним сроднились, оно нам не чужое. А душа — она, естественно, трепещет при мысли о встрече с ангелами, с Богом, но она еще и радуется, и надеется на лучшее! И ждет встречи с теми, кого любила при жизни. А сколько неизвестного впереди откроется… И в этом смысле смерть — потрясающее приключение».

Главный редактор издательства «Лепта», в котором издавались книги Юлии Вознесенской, Ольга Голосова выразила свои соболезнования в связи с ее кончиной: «Для меня Юлия Николаевна была прежде всего другом, а потом писателем. Ее добрые, лиричные, полные мягкого юмора и любви книги дарили людям надежду. В больницах, в хосписах, в храмах — всюду можно было встретить тех, кому она помогала своим творчеством, а скольким она помогала щедрой милостынью, утешала, помогала справиться с неурядицами! В моем сердце сейчас много переживаний, но наверное светлая печаль — главное из них! Я верю и надеюсь, что ее душа упокоиться в Господе и обретет вечное блаженство там, где несть плача и воздыхания! Я знаю, что она навсегда останется с нами в своих книгах. Да сотворит ей Господь вечную память!»

Юлия Николаевна Вознесенская

Родилась в 1940 г. в Ленинграде, училась в Ленинградском институте театра, музыки и кино. В 1966 году начала печататься (стихи, самиздат), проводила в своей комнате в коммуналке литературные вечера, выставки художников-нонконформистов. В 1974 году приняла святое крещение.
В 1976 была приговорена к 5 годам ссылки в Воркуту за «антисоветскую пропаганду». За побег в Петербург (на судебный процесс художников Ю.Рыбакова и О.Волкова) отправлена на 2 года в женскую колонию, неподалеку от оз. Байкал. В 1980 году вместе с двумя сыновьями принуждена к эмиграции в Германию. Там написала книги «Женский декамерон», «Звезда Чернобыль», «Письма о любви», работала на радиостанции «Свобода».
В 1996—2000 г.г., после смерти мужа, жила трудницей в Леснинской женской обители во Франции, где и написала первую книгу в жанре «христианского фэнтези». С 2002 годажила в Берлине.

ФОМА

@темы: лента новостей

---

Хор из Техаса спел православные песнопения и завоевал Грэмми

[Ученик с последней парты]

Техасский профессиональный хор Conspirare, под руководством Крейга Джонсона, удостоился премии "Грэмми" (Grammy) в категории "Лучшее хоровое исполнение" за диск "Священный дух России" ("Sacred Spirit of Russia"), выпущенный в 2014 году фирмой Harmonia Mundi.

Престижную награду хор получил на 57-ой церемонии вручения музыкальной премии, — сообщает пресс-служба Восточно-Американской епархии.

На диске, завоевавшим награду, представлена программа литургийных песнопений Русской Православной Церкви композиторов «нового направления» – Кастальского, Гречанинова, Чесноков и Рахманинова – и их духовных преемников – Свиридова, Мартынова, Ильяшенко, Кедрова и др.

Хор Conspirare, основанный свыше 20 лет назад уже становился номинантом «Грэмми» шесть раз. К репертуару Русской Православной Церкви руководитель ансамбля Крейг Джонсон обратился после того как «Всенощное бдение» Рахманинова, исполненное хором, встретило большой интерес у слушателей.

Большая часть музыки, исполняемой американским хором, остается неизвестной и редко исполняется в России после советских времен. Несколько произведений программы, завоевавшей «Грэмми», стали североамериканскими, а возможно и мировыми, премьерами, озвученными впервые за сто лет после их создания.

ПРАВМИР

@темы: лента новостей, видео и аудио

---

От служения отстранены

[Ученик с последней парты]

Санкт-Петербургская епархия отреагировала на интернет-скандал, связанный со священниками РПЦ



Диакон Павел Шульженок и иерей Сергей Агафошин, служившие в храме святого князя Александра Невского в Красном селе, были временно отстранены от служения указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия от 5 февраля 2015 года. Причиной этого стало их недостаточно серьёзное поведение в интернете: оба священнослужителя публиковали в социальных сетях легкомысленные фотографии, на которых позировали с бутылками пива. Кроме того, оба клирика излишне резко высказывались о событиях на Украине и в Новороссии. В епархии посчитали, что подобные записи и фото подрывают доверие к Русской Православной Церкви, и поэтому недопустимы для священников.

Случай этот очень и очень неоднозначный. Писать о войне, в которой каждый день погибает множество людей, включая и мирных жителей, спокойно и без эмоций может далеко не каждый. А посиделки с пивом – и даже с более крепкими напитками – православному человеку, в том числе и священнику, не запрещены, и если пить в меру, то ничего плохого в таком времяпрепровождении верующие не видят. Сам Павел Шульженок считает, что таким образом после работы отдыхает «практически всё духовенство».

Но, с другой стороны, священник всё-таки должен подавать своим прихожанам пример скромной жизни, а в вопросах, касающихся военных конфликтов, призывать к миру, а не разжигать ещё сильнее и без того серьёзную вражду. Кроме того, антиклерикалы сейчас ловят малейшую возможность втянуть Православную Церковь в громкий скандал, и поводом для этого может стать что угодно, даже маленькая кружечка с пивом. Об этом священникам тоже стоит помнить, чтобы не провоцировать лишний раз так называемых «борцов с мракобесием».

Дальнейшая судьба отстранённых от служения священников будет решаться 16 февраля в Санкт-Петербургской епархии.

Невское Время

@темы: лента новостей, внутриправославное

---

Священнослужитель арестован в Москве по обвинению в госизмене

[Ученик с последней парты]

Лефортовский суд Москвы арестовал сотрудника внешних церковных связей Московского патриархата Евгения Петрина. Мужчине было предъявлено обвинение по статьям «Государственная измена» и «Шпионаж», однако семья арестанта уверена в том, что он никогда не был связан с американской разведкой.

Как рассказывают родные, Евгений родился в Иркутской области, затем перебрался на работу в Москву, а позднее его перевели в отдел внешних церковных связей в Киеве. В обязанности сотрудника внешних церковных связей Московского патриархата входило и общение с иностранцами.

Как полагает следствие, в процессе своей деятельности мужчина вышел на агентов, которых заподозрил в шпионаже в пользу США. Чтобы вызвать у них доверие, Петрин начал «сливать» им информацию о деятельности Русской православной церкви. По словам самого Евгения, все данные он брал из открытых источников и вреда России они нанести не могли. Но у сотрудников ФСБ есть доказательства обратного. По версии следствия, Евгений Петрин работал на американскую разведку и передавал секретную информацию.

Семья подозреваемого и его адвокат сейчас утверждают, что при допросе на мужчину давили, поэтому ему пришлось оговорить себя.

— На ранних стадиях следствия из него выбивали показания разными методами. Сейчас мы отправили кучу жалоб, кучу ходатайств, но пока толком результатов не удается добиться, — рассказывает адвокат Андрей Стебенев.

Сотрудники ФСБ пока отказываются от каких-либо комментариев, ссылаясь на то, что следствие еще продолжается. Между тем Евгению Петрину грозит максимальный срок наказания — до 20 лет лишения свободы.

ЛайфНьюс

@темы: лента новостей

---

«Не мешайте детям приходить ко Мне» (Мф. 19:14)

[Ученик с последней парты]

@темы: Православие и современность

---

Делитесь опытом

[Ученик с последней парты]

@темы: стёб и юмор

---

РПЦ грязно выругалась

[Ученик с последней парты]

в моём лице.
Выругалась она в адрес журналистов. Это она так отреагировала на очередной заголовок, начинающийся со слов "РПЦ поддержала...", поставленный в телепередаче над высказыванием одного протоиерея, возглавляющего один из синодальных отделов. Она (опять-таки в моём лице) поняла, что бесполезно объяснять этим (тут, собственно, и была грязная ругань) журналистам, что нет такой должности в православной Церкви - не было, и, Бог даст, никогда не будет - чтобы занимающий эту должность человек мог восприниматься извне как выразитель мнения всей Церкви.

Поэтому она (или всё-таки тогда ещё я - теперь уже трудно разобраться) решила: а я, собственно, чем хуже? Я тоже протоиерей. Тоже отдел возглавляю - правда, не синодальный, а епархиальный, но какая разница? Почему бы мне, как Юлий Ким, который после исполнения по ТВ его песни "думы окаянные" в качестве русской народной долго поднимал телефонную трубку со словами "русский народ у телефона", не повысить свою значимость до глобального уровня?

Правда, меня пока еще никто из журналистов с РПЦ не отождествил. Но, поскольку я сам тоже немного журналист, а журналисты имеют в глазах общества несравненно больший авторитет, чем устав Церкви, почему бы мне самому себя в качестве РПЦ не пропиарить? Подумал - и поставил над своим постингом такой заголовок.

Однако на случай, если для кого-нибудь из читающих меня вдруг важно мнение о чем-нибудь действительно Церкви, а не "протоиерея Димитрия в качестве целой РПЦ", поделюсь секретом, опровергающим мою самопровозглашенную глобальную значимость. Правда, после многолетних усилий (...) журналистов теперь уже вряд ли кто-то в это поверит, но. Мнение Православной Церкви по какому-либо из вопросов современности может быть сформулировано только собором - Поместным или Архиерейским. В виде соборно принятого документа. Текст под названием "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" именно таким документом и является. Кому интересно именно мнение Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем - милости просим изучать этот документ. Ежели по какому-то вопросу там никаких мнений не обнаружится - придется потерпеть как минимум до следующего собора или вообще обойтись. Потому что даже если кто-нибудь решит по какой-нибудь теме опросить всех знакомых священнослужителей, и подавляющее большинство из них выскажет одно и то же мнение, это будет всего лишь мнение "большинства знакомых мне священнослужителей". Наверняка оно будет правильным. Но при этом совершенно некорректно будет называть его "мнением РПЦ".

(с) presviter-ds

@темы: Православие и современность

---

Моя Церковь

[Ученик с последней парты]

@темы: Православие и современность

---

Автор православного селфи — о том, почему церковь должна становиться медийной

[Ученик с последней парты]

Селфи студентов Православной духовной академии вызвало бурную реакцию в соцсетях. Автор снимка Константин Шнуров, бакалавр богословия, в прошлом был футбольным фанатом, а сейчас снимает художественные видеоролики для семинарии.

«Бумага» поговорила с Константином Шнуровым о том, почему в духовной семинарии смотрят «Дождь», как священники обсуждают политику, что в церкви думают о Всеволоде Чаплине, а также зачем церковнослужителям нужен канал на YouTube.

Фото: Егор Цветков / «Бумага»

Селфи молодых сотрудников пресс-службы Петербургской православной духовной академии, сделанное к Рождеству, разошлось по всему интернету: фотография собрала тысячи лайков в разных пабликах и даже попала в городские СМИ. Как рассказывает автор снимка Константин Шнуров, в семинарии идею селфи все поддержали. В интернете же на фотографию посыпались разные отзывы — от одобрительных комментариев до возмущенной критики. «Кто-то нас называет переодевшимися хипстерами», — говорит он. Благодаря студентам у академии есть аккаунты в Twitter, Flickr, YouTube, Instagram.

Константин Шнуров — выпускник Православной духовной академии. До этого он отучился в «Корабелке» на экономиста управления судостроительным производством. Пока не пришел к церкви, работал в продажах. Сейчас он видеооператор в академии: снимает основные события, проходящие в семинарии, а также церковные службы. С помощью видео он хочет разрушить неверное представление о православии: например, снять серию просветительских роликов о главных таинствах церкви.

— Селфи, качественная съемка богослужений, церковная видеография — таким образом вы создаете положительный имидж церкви?

— Создать имидж цели нет. Это не просто творческие ролики, видяшки, зарисовки — здесь есть катехизаторская направленность: мы стараемся живым современным языком донести до человека богословские истины, которые сложно понять, и развеять стереотипы о церкви. Как человек верующий я считаю, что мне когда-то Господь дал сильную пощечину и отрезвил меня от прежней жизни, потому что она была ой-ой-ой какая веселая. Так и я хочу — не дать пощечину, но как-то человека встряхнуть и привести к живому христианству.
В перспективе я хочу сделать ролик о Великом посте. Его главная цель — разрушить мифы и стереотипы. Потому что первое, что у нас возникает при упоминании поста, — это диета. Но еда в посту — это дело сотое, это необходимо, но это не самоцель. Цель — это Христос, быть ближе к нему. Я, вообще, кому-то с этой точки зрения могу показаться страшным человеком, могу и бургер во время поста в Instagram выложить.

— Instagram, Youtube — такие нововведения в церкви легко проходят?

— Конечно, у людей может быть негативное восприятие нововведений. Но в целом такого нет. Нам помогают опытные люди, ректор нас наставляет, всячески помогает, изыскиваются деньги на покупку оборудования. А недовольные люди всегда были, есть и будут.
Я не реформатор, я не за то, чтобы убирать иконостасы, открывать престол всем, как это делала обновленческая церковь. Мы чтим и уважаем каноны, но я, например, выступаю за то, чтобы были миссионерские приходы, где литургия служилась на русском языке, а не на церковнославянском. Мы не секта: человек должен сам заинтересоваться и сюда прийти, но мы должны показать, что мы открыты и можем говорить на вашем языке.
В церкви бывают люди, которые говорят: «Это же святые отцы заповедовали, мы к этому не прикасаемся. Ни в коем случае нельзя переводить на русский язык». Ну что это за бред? В другом мире уже века сменились. Не в косынках и не в юбках дело. В Сербской, Греческой, Болгарской церквях нет вообще никаких юбок: девушки, если им удобно, ходят в брюках. И что, они все в ад пойдут? А у нас просто нездоровое влечение к этому.

Фото из Instagram spbpda

— Вы сказали, что вас назвали «переодевшимися хипстерами». А в церкви хипстеры есть? Молодежь легко адаптируется к христианскому образу жизни?

— 95 процентов студентов живут в семинарии: все мы в одинаковых условиях. Даже если ты человек женатый, желательно первый год пожить там. Никто ничем не лучше и не хуже: едите, считай, из одной миски, ходите все в черных подрясниках. У кого-то есть ноутбук, у кого-то нет, сейчас уже «эпплом» никого не удивишь — айфоны не предмет роскоши.
В семинарию разные люди приходят. Бывает, как я, — из мира, у меня в семье никого из служащих не было. Кто-то идет после школы. Для меня клубы и мои сумасшедшие загулы остались в прошлом, а для них, конечно, есть большой соблазн. Разумеется, не в учебное время, а, например, летом кто-то один раз может в клуб сходить потанцевать. А кто-то — сын священнослужителя. Но тут уже другое воспитание: ему это просто будет неинтересно.
У нас абсолютно разные люди: кто-то слушает Metallica, Rammstein, кто-то любит попсу. Есть дети священников, которых папа заставил пойти в семинарию: им учиться в тягость, и они могут «залететь» куда-то, пойти не туда, выпить. Единицы не выдерживают и отчисляются. Но даже если тебя застукали с сигаретой, никто не идет рубить с плеча: тебя сначала вызовут, спросят. Простят, если ты сам этого хочешь.

Видео: Константин Шнуров

«Если человек носит полприхода на запястье — это уже перебор»

— Из-за частых выступлений патриарха, постоянных политических высказываний, каких-то смешных случаев (вроде фотографии с часами) у многих складывается отрицательное отношение к церкви как к институту. Критика, шутки по поводу РПЦ вам как верующему человеку не обидны?

— Это всегда было, конечно; обиды никакой нет. Бывает недопонимание и смущение — как от тех, кто высказывается впустую, так и от самих церковных иерархов. Многих смутило высказывание патриарха Кирилла, когда он накануне выборов сказал Путину что-то вроде: «Вы достойнейший кандидат, мы вас, естественно, поддержим». Это и меня смутило. На мой взгляд, публично об этом говорить не стоило, хотя не знаю, как бы я себя повел.

— Но к нему уже и относятся как к политику.

— У него тоже очень сложный путь, крест, он очень много делает для церкви. Просто надо крутиться в этих структурах, чтобы это понимать. Патриарх Кирилл нужен нашей церкви, он реформировал всю систему образования: сейчас оно приближено к светскому, появилась масса новых предметов. Нельзя же всегда жить, как жили, — время движется, прогресс идет.
В чем-то он может быть неправ, потому что он человек, а не наместник бога на земле. Сейчас тоже идет война: кто либерал, кто патриот, кто за Путина, кто не за Путина. Я не фанат и не противник, к тому же Путину или святейшему патриарху Кириллу масса вопросов. Почему не отчитались за эти часы Breguet? Почему за что-то не извинились? Конечно, я порой думаю, что будь я там, всем бы сразу приказал убрать джипы в гаражи и поскромнее жить. Но со стороны легко осуждать. Поставь себя на место этого человека — тяжело будет, мне кажется.

— А как в церкви относятся к священникам на джипах? Не задаются вопросом, откуда у них деньги на все это?

— Мне все равно, кто на какой тачке ездит. Я знаю массу достойных священнослужителей, у которых был джип, и его, например, украли или он сломался. И он как жил с джипом, так и без него живет: ему вообще все равно. На зарплату священника, естественно, не купишь джип — это все пожертвования. У священника может быть и квартира, и дача хорошая, и несколько машин. Но при этом он построил уже десятки церквей. Если он делает церковное дело, к нему в кошелек никто не заглядывает.
Но тут всегда палка о двух концах. Будет священник ездить на «Мерседесе» — это будет всех смущать. Пересядет на «Запорожец» — все скажут: «Вот он, фарисей». Будет пользоваться мобилой — будут осуждать: «Вон он селфи делает, на гоу-про снимает». Не будет — скажут, что из средневековья.
Я подозреваю, что есть священники, которые достаточно лихо живут, но таких меньше. Если он, например, в светскую сторону отклоняется, в ночные клубы или рестораны постоянно ходит, про свое служение забывает, правящий архиерей может ему замечание сделать или даже запретить на некоторое время служение. Конечно, если человек носит полприхода на запястье — это уже перебор, он идет по неверному пути.

— Есть священнослужители, которые постоянно выступают в СМИ по разным поводам — от «Левиафана» до выборов губернатора. Церковь сейчас стремится к медийности?

— К этому нормально относятся. Того же Кураева никто не осуждает. Последний, кто его осуждал, был, насколько я помню, Чаплин. Но Чаплин — такая фигура…

— А Чаплина осуждают?

— Чаплина да. В церкви его осуждают очень многие. Именно его высказывания, хотя они бывают и мудрые. Он, на самом деле, очень образованный, пастырь хороший, но некоторые его заявления стали притчей во языцех. У нас, к сожалению, можно по пальцам пересчитать тех богословов, которые активно выступают в СМИ: это отец Алексей Уминский, отец Олег Стеняев, отец Андрей Кураев, профессор Алексей Ильич Осипов. Это люди, которые обсуждают живые проблемы. Нельзя жить в розовых очках и думать, что у нас в церкви все святые и если что-то происходит, надо закрыть на это глаза и жить дальше. Это не смирение и послушание — это пофигизм. Но надо обсуждать предметно, располагать какими-то точками зрения. А не просто возмущаться, как патриарх Кирилл посмел высказываться на тему рубля.
Я за то, чтобы проблема обсуждалась с двух точек зрения. Если я смотрю «Первый канал», я не буду говорить, что оттуда правда льется, а «Дождь» или «Эхо Москвы» — это плохо. Надо посмотреть один сюжет на Первом канале и «Дожде» и сделать свои выводы.

— В церкви смотрят «Дождь»?

— Да, конечно. У нас и рубки жесткие бывают на политические темы. Кто-то за Путина, кто-то за Навального. У всех разные взгляды.

— Политики в последнее время стали довольно агрессивно заявлять о том, что они православные, и пытаться спекулировать на вере. При этом складывается ощущение, что они в этом вообще ничего не понимают.

— Они делают это, чтобы быть в тренде. В партии «Единая Россия» чуть ли не все верующие, машут руками у церквей. Но если ты верующий человек, почему тогда людям не помогаешь? Почему вы деньги воруете? Это на их совести остается. Порой они несут такую ахинею.

— Над ними смеются?

— Конечно. Семинаристы это, вообще, живой народ. Мы иногда смеемся и над высказываниями некоторых богословов, но особенно — над светскими СМИ, которые пытаются обсудить церковные проблемы и при этом делают кучу ляпов.

«Я был в самом фанатском ядре, которое сидело за воротами»

— Сейчас многие политические активисты, например, сторонники Милонова, подчеркнуто кричат о своей православности и под прикрытием традиционных ценностей творят что-то совсем неадекватное. Наверняка верующим это должно быть неприятно?

— Я их не поддерживаю. Хотя я считаю, что закон о запрете пропаганды гомосексуализма, который продвигал Милонов, это хорошая тема. Но в целом это сомнительные организации — например, «Божья воля» с Энтео во главе, «Союз православных хоругвеносцев». Я их методы не одобряю, как и многие церковные иерархи. Так поступать не по-христиански.
Если ты чувствуешь, что уполномоченный по правам ребенка себя как-то неправильно ведет — ну пойди ты законным путем, напиши, подискутируй, есть масса методов. Не надо давить на то, что все православные против. Или когда Милонов приходил на Марш мира и кричал «предатели проплаченные». Он действительно человек искренне верующий, причащающийся. Но он и ассоциируется с церковью, на нем лежит ответственность, как и на священнике, ведь по тебе будут судить о всей церкви. Хотя на сам Марш мира я бы тоже не пошел.
На патриотические митинги я тоже никогда не хожу. Организаторы могут попросить священника выступить, он-то придет по доброте душевной рассказать о Христе, а получится так, как будто он поддержал это — и Церковь поддержала. Таких ситуаций масса, поэтому сейчас стало строже: чтобы лишний раз не попасть впросак, все курирует московская патриархия. Чтобы пригласить священника, нужно написать в митрополию и разъяснить, что за мероприятие, о чем он будет говорить, чтобы это не превращалось в политические игры.

— А вы на какие-то митинги ходите?

— Еще до семинарии, когда обсуждалось строительство газпромовской «кукурузины». Я тогда был человеком околофутбольным, во всей этой тусовке. Был в самом фанатском ядре, которое сидело за воротами. Мы писали, многие из нас на митинги ходили. На самом деле фанаты действительно тогда очень много сделали для того, чтобы строительство не состоялось, мы буквально толпой навалились.

— Сейчас вы поддерживаете связь с фанатами?

— Конечно. Я уже в этом не участвую, но пару раз на футбол ходил. Увидели, сразу сказали: «О, батюшка пришел!». Конечно, многие мои знакомые удивились, когда я сделал выбор уйти в семинарию. Но в основном все православные и нормально относятся к церкви. Сейчас встречаемся, большинство из них уже обзавелись семьями и не занимаются этим «досугом», не бьют друг другу морды за «Зенит» или за «Спартак»

— А вы раньше били?

— Да, раньше было. Немного, но были случаи. Но это такая жизнь, романтика. Одеться подороже, сказать какой-нибудь девушке между делом, что ты футбольный хулиган. Сейчас я смотрю на это как на ребячество. Конечно, это ненормально, зачем бить морды. Но там ведь такой ненависти нет, на матчах сборной на стадионе все потом рядом стоят. Глядя на меня, некоторые даже теперь к церкви обратились. Я никогда не лезу со своими советами и считаю это неправильным, но если меня сами о чем-то спросят, всегда расскажу.

Бумага.ру

@темы: Православие и современность

---

Китайская просфора

[Ученик с последней парты]

@темы: фотографии, иллюстрации

---

Разрушен Иверский монастырь в Донецке

[Ученик с последней парты]

@темы: Православие и современность, видео и аудио

---

Беспредельно

[Ученик с последней парты]

@темы: стёб и юмор

---

Канонизирован старец Паисий Святогорец

[Ученик с последней парты]

По эксклюзивной информации греческого портала Ромфеа, еще днем стало известно, что Константинопольская Патриархия начала процесс канонизации старца Паисия.

 

Теперь же последовало официальное заявление Священного Синода Вселенского Патриархата о причислении старца Паисия к лику святых Православной Церкви.

"Сегодня, во вторник 13 января 2015 года, Священный Синод собрался на очередное Заседание под председательством Патриарха Варфоломея. Темой заседания явился доклад Комиссии по канонизации святых, в котором было предложено причислить старца Паисия к лику святых.

После подробного изучения представленных фактов Синод единогласно постановил причислить к лику святых схимонаха Паисия Агиорита

Патриарх Варфоломей и Священный Синод.

13 января 2015 г".

Православие.ру

@темы: лента новостей, Православие и современность

---

Обнаружена еще одна братская могила умученных «ИГ» христиан

[Ученик с последней парты]

Аль-Ислах, 10 января 2015 г.

Исламисты Ближнего Востока методично уничтожают христиан региона.

Братская могила умученных христиан

Как отмечают эксперты, 2014-й год ознаменовался беспрецедентной в истории Ближнего Востока охотой радикалов-исламистов на христиан региона. Ужасающие «плоды» террора фундаменталистов и по сей день являются предметом расследования международных правозащитников и правоохранителей, - передают информационные агентства.

В частности, пресс-служба мосульской группы сопротивления «Движение свободных офицеров» объявила об очередной ужасной находке: так, в районе аль-Ислах, располагающемся на юге города, неподалеку от школы «Багдад», поисковой группой была обнаружена очередная братская могила. По словам активиста Бахаʼ ад-Дина аль-Хити, все погибшие (двадцать один человек) опознаны как христиане, умученные боевиками «Исламского государства» еще в июне прошлого года.

Как отмечает представитель «Комитета свидетелей Мосула», точное число братских могил в городе на данный момент не поддается точному исчислению. «Мы нуждаемся в информации о пропавших людях, могущей помочь нам в поисках и опознании тел мучеников, отказавшихся принять идеологию смерти, идеологию ИГИЛ», - заявил правозащитник.

Одновременно с этим портал опубликовал материал, проливающий свет на преступления исламистов из т.н. «сирийской оппозиции», совершенные в исторической деревне Кесаб. Согласно свидетельству журналистки Роз Шерлок, христианский Кесаб был уничтожен такфиристами практически полностью: оскверненные древние могилы армян и многочисленные разоренные и сожженные изнутри церкви сегодня красноречиво говорят о результате весеннего вторжения «Джебхат ан-Нусра» в населенный пункт.

Как известно, нападение на Кесаб было совершено со стороны Турции, открывшей свои границы радикалам; однако в первые же часы после захвата деревни в сети Интернет появились фотографии, на которых бойцы т.н. «оппозиции» якобы защищают христианские святыни от разгула террора. В то время как западные СМИ активно тиражировали «постановочный» фотоматериал, мародеры «ан-Нусра», воспользовавшись массовым побегом последователей Христа из населенного пункта, врывались в христианские храмы, уничтожая любой символ, казавшийся им «языческим». Как замечает очевидец событий, отец Мирон Аведисян, «события развивались быстро – большая часть святынь деревни была уничтожена в первый же день».

Напомним, что правительственные сирийские войска отвоевали Кесаб еще в июне 2014 года. Однако, несмотря на частичное возвращение христиан в свои дома, привычную жизнь деревни до сих пор не удалось восстановить: масштабные разрушения коснулись не только культовых сооружений, но и домов всех не-мусульман населенного пункта.

Православие.ру

@темы: лента новостей, христианофобия

---

Вы за убийство или за похабство?

[Ученик с последней парты]

Автор - Сергей Худиев

Злодейское убийство французских сатириков вызвало бурное обсуждение – вплоть до призывов везде печатать карикатуры на Муххамеда, и это понятно. Террористические акты – действия, направленные на создание, прежде всего, психологического эффекта. Они манипулятивны.

И есть довольно простой – и очень эффективный – метод манипуляции. Когда вам предлагают альтернативу и требуют выбирать. Ты с нами или ты с ними? А? Да или нет?

При этом важно создать атмосферу эмоциональной взвинченности и давления, чтобы не дать вам задаться простым вопросом «а почему я вообще должен выбирать?» Ты за непристойную похабщину или ты за беззаконные убийства? Нет, ты не юли, ты нам прямо скажи – так за похабщину или за убийства?

В атмосфере эмоционального перегрева любая попытка спокойно объяснить, что крайнее похабство пострадавшего журнала не делает беззаконное убийство менее беззаконным, а чудовищное злодеяние террористов не делает журнал менее похабным, вызывает негодование.

Ты должен либо канонизировать убиенных как святых мучеников за дело европейской свободы, либо признать, что террористы – не такие уж и плохие ребята. Так вот, этот выбор – ложен.

Террористы – убийцы, которые руководствуются убийственной идеологией и которые охотно убили бы нас всех, если бы добрались. Это ровно того же типа люди, которые захватывали школу в Беслане или взрывали метро в Москве. Им не нужно искать оправдания в оскорбленных чувствах, тяжелом детстве, нехватке витаминов или чем бы то ни было еще. Это просто убийцы.

Конечно, бессмысленно говорить о том, что если вы воздержитесь от оскорблений Ислама, вас не тронут – тронут, найдут причину. ИГИЛ – это террористическая организация, которой не нужен повод для насилия. В глазах террористов вы достойны смерти уже потому, что вы – не один из них.

Конечно, и Европе, и нам всем придется бороться с этим злом.

У нас нет никаких разногласий в отношении того, чему мы противостоим – есть разногласия в отношении того, за что мы стоим. И при чтении многих статей и блогов складывается впечатление, что главная европейская ценность, за которые люди решительно выступают, – это возможность над всем глумиться и издеваться.

Люди называют «свободой» именно свободу изображать в непристойном и похабном виде кого угодно, любые почитаемые фигуры, в том числе любых религий.

Мне нужна свобода невозбранно выражать мое мнение – например, в вежливой и приличной форме выражать мое несогласие с пророческими статусом Муххамеда. Но мне совершенно не нужно рисовать похабные рисунки – хоть про Муххамеда, хоть про кого-либо еще. Свобода выражать свое мнение – это одно. Непристойное похабство – это другое.

За похабство нельзя убивать. Но из него также нельзя делать возвышенный принцип, за который надо сражаться.

Есть два взгляда на европейские ценности. Согласно одному из них, жизнь любого человека – высоконравственного или дурного – обладает ценностью. Никого нельзя беззаконно лишать жизни. Жизнь автора непристойных карикатур так же неприкосновенна, как жизнь человека благовоспитанного и культурного. Его нельзя убивать, потому что людей вообще нельзя убивать. Он находится под защитой морали закона потому что он человек, а не потому, что он тиражирует похабство.

Согласно другому взгляду – главная европейская ценность – это именно непристойная похабень, и негодование вызвано не тем, что людей беззаконно лишили жизни, а тем, что покусились на священное право похабства.

В одном и том же возмутительном злодеянии можно возмущаться разными вещами – тем, что людей беззаконно убили, а никаких людей нельзя беззаконно убивать, или тем, что покусились на свободу изображать кого угодно в похабном виде.

Вот негодовать на беззаконное убийство я буду с вами, а провозглашать высшую ценность похабных рисунков – это уж без меня. Человеческая жизнь обладает высшей ценностью. Похабство никакой ценностью не обладает.

@темы: Худиев

---

Рождественское послание Патриарха

[Ученик с последней парты]

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
Рождественское послание Патриарха: В рождественские дни — сугубая молитва — о мире на украинской земле

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Ко всем вам, проживающим в разных странах, городах и весях, но составляющим Единую Русскую Православную Церковь, обращаюсь я в сию святую ночь и от души поздравляю с мироспасительным праздником Рождества Христова. Сердечно приветствую вас, дорогие мои, и молитвенно желаю, чтобы мы все исполнились духовной радостью от совместного участия в этом великом торжестве и насладились пиром веры, как сыны и дщери Божии и друзья Христовы (Ин. 15:15).

Ныне созерцая тайну Боговоплощения, мы стремимся понять, каков смысл события, произошедшего две тысячи лет назад в Вифлееме, и какое отношение оно имеет к нам и нашим современникам.

Святой апостол Павел пишет: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4-5). А что же предшествовало этой полноте времени? Вся история человечества до Рождества Христова по сути есть история поисков Бога, когда лучшие умы пытались понять, кто же является источником той сверхъестественной силы, присутствие которой в жизни так или иначе ощущает каждый человек.

На пути богоискательства люди, пытаясь обрести истину, впадали во всевозможные заблуждения. Но ни примитивный страх человека перед грозными явлениями природы, ни обожествление природных стихий, идолов, а порой и самого себя, ни даже те немногие прозрения, которые озаряли философов-язычников, не привели людей к истинному Богу. И когда мир своею мудростью не познал Бога (Кор. 1:21), Он благоволил Сам снизойти к людям. Духовными очами мы созерцаем великую благочестия тайну: Творец уподобляется творению, принимает природу человеческую, претерпевает уничижение, умирает на кресте и воскресает. Все это превосходит человеческое понимание и является чудом, раскрывающим полноту Откровения Бога людям о Самом Себе.

Христос родился — и мир обрел надежду, Христос родился — и любовь царствует во веки, Христос родился — и небо приклонилось до земли, Христос родился — и Вифлеемская звезда указует неложный путь к Богу, Христос родился — и никто да не верит в торжество зла, ибо мы спасены благодатью через веру, и сие не от нас, Божий дар (Еф. 2:8).

Ожидая и предвидя пришествие Мессии, пророк Исаия восклицает: «С нами Бог!» (Ис. 8:10). Его богодухновенные слова и поныне являются источником неизреченной радости для миллионов христиан. Родившись в Вифлееме, Господь рождается в наших сердцах и пребывает с нами, если мы храним верность Ему и основанной Им Церкви. Он с нами, когда мы творим добрые дела. Он с нами, когда мы помогаем ближним. Он с нами, когда мы сострадаем и сочувствуем. Он с нами, когда мы примиряем враждующих. Он с нами, когда мы прощаем и не помним зла. Он с нами, когда мы молимся и участвуем в церковных Таинствах, наипаче же — в Таинстве Благодарения, Святой Евхаристии.

Праздник Рождества Христова говорит нам о самом главном: мы призваны научиться любить Бога и служить Ему, нашему Спасителю, Тому, Кто даровал это спасение всем народам и на все времена, Кто и ныне простирает Свои объятия к каждому из нас. Обретая навык истинного почитания Бога и благоговейного предстояния пред Ним, мы вместе с тем научаемся служить и нашим ближним, являя веру, действующую любовью (Гал. 5:6).

И нам немногое остается довершить — ответить на действие спасающей благодати Божией своим послушанием, своим доверием к словам Господа, своим желанием исполнять Его заповеди. Если мы усвоим эту великую истину, то очень многое изменится не только в нас самих, но и вокруг нас. Мы сумеем правильно расставлять ценностные приоритеты, мы сможем мирно, спокойно и уверенно идти по предначертанной нам свыше дороге жизни, воздавая хвалу и благодарение Богу.

А чтобы достичь такого состояния духа, мы должны быть православными людьми не по социологическим только опросам, а по своим глубоким убеждениям и по образу жизни, как были горячо верующими и любящими Бога людьми наши благочестивые предки. Среди таковых особое место занимает креститель Руси, святой равноапостольный и великий князь Владимир. 1000-летие его блаженной кончины мы будем отмечать в этом году. Именно ему мы обязаны тем, что являемся носителями высокого христианского звания и в совокупности составляем единую семью православных братских народов исторической Руси. Так было, и есть, и будет. И никакие временные треволнения и испытания, никакие внешние силы не смогут расторгнуть эти многовековые духовные и культурные связи наследников киевской крещальной купели.

В эти святые рождественские дни молитвы всей церковной полноты и моя сугубая молитва о мире на украинской земле. Вне зависимости от места проживания своих чад, их политических взглядов или предпочтений Русская Православная Церковь исполняет ту ответственную миссию, которую на Нее возложил Сам Христос (см. Мф. 5:9). Она делала и делает все возможное для того, чтобы примирить людей и помочь им преодолеть последствия вражды.

В основе всякого противостояния, ненависти и разделений — грех. Он, по слову преподобного Иустина Челийского, «всеми своими силами совершает одно: обезбоживает и обесчеловечивает человека» (прп. Иустин (Попович), Философские пропасти). И мы видим, в каком адском состоянии порой пребывает человек, утративший дарованное Творцом достоинство.

Церковь же от имени Бога, неустанно возвещая людям великую радость (Лк. 2:10) о рождении Спасителя, призывает всякого земнородного уверовать и измениться к лучшему. Она предлагает путь восхождения: от богоискательства — к Богопознанию, от Богопознания — к Богообщению, от Богообщения — к Богоуподоблению. Святитель Афанасий Великий, живший в IV веке в Александрии, в потрясающих словах выразил цель пришествия в мир Спасителя: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Не по своей природе, а по Божественной благодати. Весь многовековой опыт Церкви свидетельствует: подлинное преображение, обожение совершается действием благодати посредством добровольного соработничества Бога и человека. И достигается оно трудом, в послушании Творцу, а не принятием диавольского искушения змия, предлагавшего нашим прародителям вкусить от древа познания добра и зла и тотчас стать как боги (Быт. 3:5). Каждый, живущий по вере, знает, что именно верность Богу удерживает его от злых дел и мыслей, что именно вера вдохновляет его на подвиги и труды во славу Божию и на благо ближних.

Поздравляя всех вас с великим праздником Рождества Христова и Новолетием, хотел бы от души пожелать вам доброго здравия, мира, благоденствия и щедрой помощи свыше в непреткновенном шествии за нашим Господом и Спасителем.

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам… да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь (1 Петр. 5:10-11).
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово

2014/2015 гг.

Москва

@темы: Патриарх Кирилл, Православие и современность