• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православие и современность (список заголовков)
12:31 

Под властью ментального вируса, или Как отличить вброс от новости

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Череду скандальных новостей о Русской Православной Церкви одни считают централизованной информационной атакой, другие — естественным ходом событий. Об этом можно долго дискутировать, а можно просто взять и обратиться к фактам и цифрам: проанализировать все интернет-публикации по конкретной скандальной теме и проследить, как новость возникла и какой путь прошла, пока не стала повсеместно обсуждаемой. Такую работу провел Игорь Ашманов — генеральный директор компании «Ашманов и партнеры», известный специалист в области искусственного интеллекта и интернет-технологий.

— Скандальные новости о Русской Православной Цер­кви — как их оценивать с точки зрения интернет-технологий: это информационная атака или просто множество реальных информационных поводов?

— Конечно, это информационная атака. Есть технологии мониторинга новостей, которые позволяют «поверить ее алгеброй». Налицо много характерных признаков того, что постоянная публикация скандальных новостей про Русскую Православную Церковь и Патриарха — это не естественные события, которые интересуют всех сами по себе, а «новости», искусственно раскрученные. Вбросы. Конечно, наличие некоторого признака или фактора у новости само по себе не стопроцентное доказательство, но когда их набирается несколько, картина становится вполне ясной…

читать дальше

@темы: разные интересности, Православие и современность

00:06 

«Жадные церковники» с другого берега

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Иеромонах Макарий (Маркиш)

В середине 90-х г.г. прошлого века, на маленьком русском кладбище свою русскую маму хоронил строитель и подрядчик Чарльз Карапетян. Вероятно, ему в первый раз пришлось участвовать в православном чине погребения… И когда он узнал, что русские хотят построить здесь храм, но средств на строительство нет и не предвидится, он сказал, что построит храм бесплатно.

Сказал и сделал, меньше чем за год – хотя местные хулиганы мешали строительству еще наглей и энергичней, чем у нас. А через пару месяцев скоропостижно скончался от обширного инфаркта.

Так родился храм св. блаженной Ксении Петербургской в Метуэне, штат Массачузеттс. Портрет строителя Чарльза Карапетяна висит там на почетном месте в приходском зале. А я нередко приезжал туда на службу: храм казался не в меру просторным для маленькой общины прихожан-основателей.

Почему я вспомнил об этом сегодня? По двум причинам.

читать дальше

@темы: Православие и современность

22:17 

Американец переехал в Россию ради возможности свободно исповедовать православие

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Москва. 23 сентября. ИНТЕРФАКС - 33-летний американец Джордж Грин, работавший на родине программистом, оставил карьеру в США, чтобы иметь возможность жить в России и свободно исповедовать православие.

В интервью "Интерфакс-Религия" он рассказал о том, как, уже будучи взрослым, выбрал веру, и о том, какие перипетии последовали затем в его судьбе.

"Больше всего (в православном храме - "ИФ") меня поразило то, что каждый был настолько поглощен молитвой и проникнут служением Господу. В Пресвитерианской церкви все вертелось вокруг пастора, и почти половина службы была посвящена духоподъемной проповеди, а четверть - пению песен в американском стиле. Католическая церковь казалась более почтительной к Господу, но слишком сухой. На православной литургии Бог, как мне казалось, присутствует сам. То же чувство было и в католической церкви, но там Всевышний казался тоскующим по дому", - вспоминает Дж.Грин.

По его словам, причин покинуть Америку было множество - как политических, так и моральных.

читать дальше

@темы: Православие и современность, лента новостей

11:14 

Церковная кухня: как попы в телевизор лезут

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
По роду своей деятельности мне приходится мониторить не только СМИ, но и блогосферу. Когда-нибудь обязательно сделаю робкую попытку классифицировать основные стереотипы-претензии к Русской Православной Церкви современных сторонников критической мысли.

А пока открываю новую рубрику своего блога "Церковная кухня" для того, чтобы время от времени расставлять точки над ё. В сегодняшнем посте постараюсь заострить ваше внимание на одном распространенном мифе-штампе: "Попы в телевизор лезут".

читать дальше

@темы: вопрос - ответ, Православие и современность

22:58 

Метать ли бисер?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Виталий Каплан

Один мой очень воцерковленный друг искренне удивляется, зачем нам вообще что-то доказывать «этим неверующим», зачем вступать с ними в споры о вере и Церкви, зачем демонстрировать им «православие с человеческим лицом». Ведь это — пустая трата времени и сил. Наши неверующие оппоненты, мол, сделали свой выбор — быть не с Христом и Его Церковью. Выбор сознательный, скидку на неграмотность не сделаешь — в наше время вся нужная информация доступна, литературы навалом, интернет ломится от христианского контента, образованных верующих полно — и священников, и мирян. Хотели бы узнать — узнали бы, а раз нет — значит, не больно-то и хотелось. Поэтому зачем расточать цветы собственной селезёнки (а если ещё резче — метать бисер)? Нет, конечно, мы этих неверующих не должны считать врагами, мы даже должны их любить и относиться к ним по-христиански — но «миссионерить» их без толку.

Такая вот позиция. Сразу скажу: есть в ней и здравое зерно. Действительно, как предупреждал нас Господь наш Иисус Христос, далеко не все уверуют. Мы — малое стадо, путь спасения — узкая тропа, много званых, да мало избранных, придя, найдёт ли Сын Человеческий веру на земле? И ещё множество цитат. И оно действительно так. Церковь зовёт всех, спасение всем доступно — но далее включается свободная воля человека и человек может совершенно свободно отказаться. Причём отказ происходит, пожалуй, чаще, чем согласие — мы видим это во всей истории Церкви. В рай на аркане не затащишь. Глупо и наивно думать, что существует какая-то чудесная методика убеждения, что к каждому сердцу при желании можно подобрать ключик, и что если кто ещё не в Церкви — то, значит, в этом непременно виноваты мы: не подобрали.

Но кроме здравого зерна, есть тут и больное. А именно, уверенность в том, что духовный выбор — это дело простое и одномоментное. Как ноль и единица, чёт и нечет. Нажать чёрную кнопку или нажать белую. А чтобы осознанно выбрать, достаточно лишь получить исходную информацию: прочитать Евангелие, прочитать учебник догматического богословия, прослушать лекции и т. д.

Вот здесь-то и зарыта собака.

читать дальше

@темы: Православие и современность

08:28 

В монастырь не уходят, а приходят

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Летом я некоторое время пожила в одном довольно северном монастыре, а приехав, написала об этом пост, после чего мне много раз задавали вопросы - почему люди уходят в монастырь?
Настала осень и я вспомнила, что хотела на эти вопросы ответить. Так вот - нет, уходят туда вовсе не от разбитой жизни, не от несостоявшейся судьбы и не от несчастной любви. В монастыре от жизни не спрячешься - это нам только извне так ошибочно может показаться. От горестей и бед там можно укрыться только на время, подлечить душу да и вернуться в мир. Потому что если остаться там, не преодолев того, от чего ты убежал, то все то, от чего ты бежал, настигнет тебя там в 40 раз сильнее и никто, скорее всего, тебя в таком состоянии "убегания" в иноки не пострижет... Духовник обители будет многажды разговаривать с желающей пострига, советовать, что ей полезнее. Огульно никто решений не принимает. 
Постригу предшествует долгий период - сначала ты поживешь и потрудишься, чем можешь, для обители, посмотришь, подходит ли тебе такая жизнь. Потом, по прошествии не одного года, ты станешь послушницей. В этом качестве ты можешь проходить хоть 40 лет (видела пример - бабушка 86 лет, 40 лет чистила картошку в Печерском монастыре и только недавно постриглась в инокини). И только потом, после трудничества и послушничества, будет сам постриг. Если вообще будет. Во время совершения пострига совершающий его священнослужитель семь раз бросает ножницы на пол, и та, над кем совершается обряд, семь раз их поднимает и подает ему снова, в знак своего твердого решения стать на монашеский путь.

читать дальше

@темы: Православие и современность

22:17 

Духовно-транспортное происшествие

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Владимир Легойда

«Как верить после всего?» Статья с таким заголовком, посвященная проблемам Церкви, появилась недавно на одном из православных Интернет-порталов. В самом деле: как верить, если выясняется, что даже священнослужители, которым мы несем свои грехи и перед которыми исповедуемся Богу, способны на откровенно неблаговидные поступки?

В последние недели новостные ленты оповестили сразу о трех ДТП с участием клириков. Согласно публикациям, все три происшествия сопровождались недопустимым поведением со стороны священнослужителей. Понятно негодование, вызванное этими сообщениями. ясен и вопрос: «Как такое возможно?»

читать дальше

@темы: Православие и современность, Легойда

10:18 

Энтеология

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Николай Зайков

Давно хотел написать об Энтео, но "не пошло"; обдумывая почему так происходит пришел к следующим выводам. Я с ним не согласен, но совсем не в том, о чем возмущенно говорят несогласные с ним. И в чем-то поддерживаю его деятельность, но не по тем причинам, которыми он ее мотивирует.

Цорионова критикуют за создание православных дружин - мол, это неправильно.
Однако православные дружины всегда были, и несомненно нужны сегодня. Дело в том что антиправославные силы уже давно создали свои дружины, просто этот факт по странному стечению обстоятельств оставлен современными СМИ без должного внимания. Никого не удивляет, насколько организованными были акции Pussy Riot и митинги в их поддержку, насколько грамотна пиар-компания в их защиту и пропаганда новых кущунств, насколько крупные политические фигуры моментально "вписались" за хулиганок. В качестве примера интересна история с осадой гей-активистами клиники Маршака.

В двух словах - шестнадцатилетнего подростка папа отправил в клинику лечиться от гомосексуализма. Ну и все, клиника в осаде, прямо как в средневековье. В итоге торжествующая толпа защитников конституционного права каждого гражданина невозбранно долбиться в ж...пу начиная с 16 лет вырвала подростка из рук медиков и увезла в неизвестном направлении - видимо, реализовывать по отношению к нему то самое конституционное право.
Но речь сейчас не об этом, важно другое:

В этой истории поражает, прежде всего, высокая мобилизационная готовность, проявленная теми, кто «осаждает» клинику.

читать дальше

@темы: Зайков, Православие и современность

10:57 

Сколько православных в России и что из этого следует

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Вопрос этот часто поднимается в дискуссиях: сколько в России православных? Привычка записывать в свой лагерь "нужных людей", и наоборот выкидывать "неудобных" существует и у верующих, и у атеистов. Так, например, друг другу спихиваются Гитлер с Чикатилой, и наоборот ведется борьба за ученых и классиков.
Попробуем разобраться объективно:

читать дальше

@темы: ycnokoutellb, Православие и современность, статистика

19:32 

1 % воцерковленных?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Недавно на своей странице в соцсети Facebook епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон (Шатов) рассказал о том, что по его наблюдениям по воскресеньям в Смоленске в храм приходит не более 1% смолян. В связи с этим “Фома” решил спросить владыку о том, возможно ли вообще всеобщее воцерковление.

- Во-первых, я думаю, что воцерковленных людей, конечно же, больше одного процента. Просто не у всех есть возможность каждое воскресенье ходить в храм.

Во-вторых, давайте вспомним, что когда Господь первый раз явил Себя миру, тогда далеко не все люди пошли за Ним. Когда Он проповедовал о Таинстве Евхаристии, когда Он говорил о необходимости есть плоть и пить кровь Его, то многие от Него отошли. Богатый юноша, который хотел вечной жизни и совершенства, также не пошел за Ним, хотя был призван Христом. Вспомним, что и Понтий Пилат лично видел Христа и тоже не стал христианином. После того, как Господь умер на кресте, крестились три тысячи, пять тысяч, но все равно это не все из тех, кто были свидетелями того, что совершал Христос.

читать дальше

@темы: Православие и современность

23:09 

Информационные гонения на Церковь сделают её чище

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Массовый психоз

Откровенно говоря, православные поклонные кресты, спиленные на днях в 2 регионах, нагнетают на верующего человека совсем уж упаднические настроения. Кто-то сравнивает эти деяния с выстрелом "Авроры", давшем старт гражданскому кровопролитию. Другие видят в этом символ новых гонений на христиан, чего в истории Христианства было предостаточно. Третьи чувствуют приближение событий Апокалипсиса, описанных св. апостолом Иоанном Богословом. Четвертые предрекают, что это только цветочки - сначала танцы в храме, затем спиленные кресты, а после - повешенные священники... Страшно?
Я в интернете примерно с 2002 года. И скажу вам, что за разномастными никами скрываются потомки тех, кто разрушал храмы и расстреливал священников. На форумах, в блогах они по-змеиному шипят, что было бы неплохо вернуть 1917 год, когда было дозволено делать с попами все чего душа желает: распять на царских вратах в храме, привязать к хвосту лошади и таскать по деревне, утопить в отхожем месте, облить керосином и превратить в живой факел, залить водой на морозе до облединения. Такие люди были всегда и будут. Беснование, одержимость - называйте это как хотите. Поэтому ничего удивительного сегодня не происходит. Другой вопрос, что сегодня искусственно раздутый скандал, связанный с подтанцовкой феминистской группы, вверг российское общество в массовый психоз, когда разные скрытые в людях нездоровые патологии вырываются наружу.

читать дальше

@темы: Православие и современность

23:29 

Религия в школе: Чем грозит нам ОПК?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
С сентября 2012 года во всех школах страны начинается преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Одно из направлений нового курса — «Основы православной культуры». Вокруг этого предмета давно и прочно сформировался устойчивый круг вопросов. Где взять грамотных преподавателей? Не отобьет ли «принудиловка» интерес к предмету — то есть к Православию? Как говорить с десятилетним ребенком о нравственном выборе? Какой опыт в преподавании связанных с религией дисциплин есть в Европе? Мы постараемся найти ответы на самые часто задаваемые вопросы про ОПК в этой «Теме», которую открывает разговор с директором московской Православной Свято-Петровской гимназии священником Андреем Постернаком.

— С какими главными стереотипами об «Основах православной культуры» Вы сталкиваетесь?

— Главный стереотип — то, что Русская Православная Церковь стремится проникнуть в образовательные учреждения, чтобы достичь каких-то своих корыстных целей. Каких — никто сказать не может. Предполагается, что в школах в итоге должна начаться религиозная пропаганда, восторжествуют мракобесие и религиозный фанатизм, а там уже недалеко и до экстремизма. Правда, я не очень понимаю, в чем конкретно это должно выражаться.

читать дальше

@темы: Православие и современность, ОПК

22:19 

Не-открытое письмо

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Хочу своим примером поддержать всех православных.
Я был атеистом, потом "агностиком" (кто-то там есть, но я не знаю кто), гостил по нескольким сектам (без жести, просто чтобы посмотреть). Занимался духовным поиском. Потом, наконец, нашёл. Долго не решался, всё мялся на пороге. Набежавшая волна омерзительного хамства в адрес Церкви подтолкнула в спину.
Сообщения о вышедших из Церкви как раз совпали с моим первым причастием. А ведь лет пять назад сам спрашивал "как раскреститься?" Кто б тогда сказал, куда тропа приведёт, не поверил бы.
В Церковь я пришёл сам, без чьего-либо влияния. У меня до сих пор нет духовника, со священниками не общался толком, наверное, со школы. Из друзей только один православный, да и тот в церковь ходит раз в год если повод есть.
Такое вот открытое письмо :)

Вадим Кумеров

@темы: Православие и современность

19:20 

Постройка храма в микрорайоне - ещё и, вопреки анонимам, плюс к экологии.

Освит
Но пока я дышу - не дописана эта страница... (с)
С недавнего времени в домах, расположенных рядом с предполагаемой стройкой нового православного храма по адресу: Алтуфьевское ш., вл. 77, неизвестные лица распространяют листовки, в которых Православная Церковь обвиняется в том, что с коммерческой целью хочет завладеть территорией зелёной зоны, сделать её закрытой для посещения.
Как сообщили в местном общественном движении в поддержку строительства храма, это абсолютно не соответствует действительности. Ещё в феврале в ДК на улице Стандартной прошли публичные слушания по проекту размещения православного храма на этой территории. На слушаниях, где собрались более 700 человек, никто не высказался против строительства. Наоборот, звучали пожелания построить храм как можно быстрее и увеличить его вместимость.
Строиться храм будет исключительно на церковные средства и пожертвования частных лиц. Ни одной бюджетной копейки потрачено не будет. Государство лишь предоставляет в безвозмездное пользование часть пустыря площадью 0,53 га, который приход обязуется обустроить и преобразовать в парковую зону общего пользования.
Более того, игумен Сергий (Рыбко), ответственный за строительство, обратился в префектуру СВАО с предложением увеличить и благоустроить территорию зелёной зоны на Инженерной улице. «Мы хотим, чтобы в нашем районе было удобно и уютно и чтобы все могли отдыхать в красивом парке, который станет подарком жителям Алтуфьевского района», — сказал отец Сергий.
Сейчас территория рекреационной зоны занимает 1,5 га. При этом большая часть её — практически пустырь. Силами Церкви предлагается благоустроить лежащую за границами парка пустынную часть вплоть до ЛЭП и преобразовать её в новый парк. Благоустроенная территория будет принадлежать городу. Парк увеличится почти в два раза и будет открыт круглосуточно. При этом под храм будет занято только 0,1 га, то есть 1/30 парка.
Территорию храма предполагается также оставить открытой для всех. В храмовом комплексе будут помещения для занятий спортом и детским творчеством для всех жителей района, независимо от их вероисповедания.

(с)

@музыка: -

@настроение: !

@темы: Православие и современность, антиклерикальная атака, лента новостей

18:57 

Защита святынь от поругания несовместима с ненавистью

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда выступил с официальным комментарием.

Вызывающие обеспокоенность участившиеся случаи нападений на христианские символы и оскорбления религиозных чувств подчас приводят к встречной реакции со стороны православных верующих. В прессе стали появляться сообщения, в том числе об акциях, в которых содержится элемент насилия.

В связи с этим в адрес Русской Православной Церкви порой звучат обвинения в поощрении подобных выступлений или солидаризации с лицами, их организующими. К сожалению, есть немало тех, кто видят в православных верующих людей, движимых не верой, а ненавистью и злобой. В связи с этим хотелось бы обратить внимание на Заявление Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви в связи с судебным приговором по делу лиц, осквернивших священное пространство Храма Христа Спасителя. В этом документе Церковь призывает «воздержаться от любых попыток мести, от любых незаконных, тем более насильственных деяний, в то же время благословляя мирные гражданские действия, направленные на ограждение православного народа и его святынь от вражды и кощунства».

Приходится констатировать, что некоторые люди с азартом обсуждают любые акты насилия, предположительно спровоцированные кощунственной акцией в Храме Христа Спасителя. Это создает обстановку подозрительности и разделений, которая подрывает единство общества. Стиль мышления тех, кто с равной по силе злобой пытается найти себе место по одну или другую сторону баррикад одинаково удален от православного мировоззрения. Хочется еще раз напомнить призыв вышеупомянутого церковного документа «хранить мирный дух», искренне надеясь, что слова Церкви будут услышаны не только верующими, но и всеми, кому дорог гражданский мир и спокойствие в нашем государстве.

Благословение на мирные гражданские акции, данное Церковью, исключает любую ненависть, предполагая уважение и терпение к тем согражданам, кто не осознает ценности святынь. Свидетельством глубокой веры в покаяние и преображение совершивших акцию уничтожения креста в Архангельске стало распространенное инициативной группой православных в сети Интернет приглашение им участвовать в восстановлении распятия на прежнем месте.

Патриархия.ру

@темы: Легойда, Православие и современность

18:42 

Просто христианство

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Один иеромонах (клирик Русской Православной Церкви, как легко догадаться) играл в крокодила в компании друзей (да, я понимаю, что звучит ужасно смешно). И ему надо было показать словосочетание "Восставшие из ада".
Он изобразил в виде пантомимы воскресение мертвых. Он даже не сразу понял, что можно было изображать как-то иначе и что-то другое.
По-моему, это и есть христианство.

(с) mashenka-sench

@темы: Православие и современность

00:20 

Шухер! Патруль!

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
По поводу паники из-за православных патрулей – что,  устрашились грешники, трепет овладел нечестивыми? Пока что ничего реально серьезного нет, “нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним(Прит.28:1)”

Мне не очень нравится сама идея. Любые непрофессиональные объединения, не имеющие четкого инструктажа и подготовки, и недостаточно дисциплинированные, мало подходят для поддержания порядка – эту работу должна делать полиция. Потому что иначе возникает почва для злоупотреблений со стороны просто желающих подраться. Поэтому пускай уж вандалов ловит полиция. “Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. (Рим.13:6)”

Правда я пока никаких православных патрулей не вижу – а слышу только разговоры. Это пока еще весьма отдаленный звонок, пока никто ни за кем не гонится. Но звонок – все таки звонок, его стоит услышать. Как нам любезно напомнил Владимир Варфоломеев,  “Но Московскому патриархату следует отчётливо осознавать, что такие выступления (дай бог, чтобы не более радикальные) наверняка будут продолжаться и впредь, если девушек не освободят, и остановить волну протестов вряд ли удастся быстро и безболезненно. Уж слишком многих эта отнюдь не святочная история разочаровала и даже разозлила. А к каждому собору приставить для охраны по отряду ОМОНа уж точно не получится. Особенно в Европе

Я боюсь, что он совершенно прав – история разозлила, к каждому Собору приставить ОМОН не получится, радикальные акции мы уже видим. Есть люди, которых эти акции огорчают – и которые хотели бы им помешать. Они даже готовы для этого объединиться и действовать совместно. Я понимаю, что вам наплевать на чужие религиозные и национальные чувства, и, как истинным либералам, - на чужую собственность и чужое частное пространство. Но многим другим жителям этой страны не наплевать. И вам следует иметь это в виду. Как и то, что Чикконе с Фраем в этой ситуации будут вам глубоко бесполезны.

Вас огорчает такое развитие событий? Меня тоже огорчает.  Любое народное ополчение – это ужасно. Прекратите ломиться в церкви, писать на них гадости, воздержитесь от дальнейших поджогов – и страшные православные патрули рассеются, останутся только в интернете да в волнующих роликах студии костюченко-филм. Я уже писал, что меня беспокоит и огорчает обратка – и надеюсь, что она огорчает и беспокоит и вас.

(с) sergeyhudiev


@темы: Православие и современность, Худиев

19:28 

«Православные гопники» или миссионеры?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер


Недавно в интернете распространилась видеозапись на которой группа православных активистов требует у посетительницы кафе «Му-му» снять «антиправославную» футболку. Запись вызвала противоречивую реакцию. За комментарием мы обратились к руководителю православного молодежного движения «Даниловцы» Юрию Белановскому.

-- Видеозапись, где группа православных активистов вполне грубо заставляют в кафе снять одну из посетительниц футболку с надписью «Богородица, Путина прогони» уже успела облететь Интернет. Некоторые, кто принял ее близко к сердцу, стали говорить, что в Церкви выросло поколение «православных гопников»...

- Ну, я бы не стал так выражаться, хотя такая ассоциация у меня тоже родилась, когда я просматривал этот ролик.

-- Как так вышло, что православные миссионеры ходят по кафе и агрессивно задирают посетителей? Ранее мы видели, как миссионеры бьют по лицу девушек, возле здания суда. Та миссия, о которой Церковь говорила в течение последних 15 лет к подобному «миссионерскому» поведению не имеет никакого отношения.

- Насколько я знаю, один из ребят, участвовавших в этой разборке, какое-то время учился в школе миссионерского служения священника Даниила Сысоева. И тут нужно сделать важную оговорку. После смерти отца Даниила, насколько я знаю, его школа распалась на несколько частей, каждая из этих частей продолжила свое автономное существование. Но то, что их объединяет – это специфический подход, который исповедовал и сам отец Даниил.
Что это за подход? Отец Даниил как говорил так и жил, это был, по всей видимости, очень цельный человек с которым можно было во многом не соглашаться, но любые его слова обретали определенную убедительность, потому что он и поступал в соответствие со своими словами. Отец Даниил имел специфическую харизму, и если он был в чем-то убежден, то считал себя «носителем истины в последней инстанции», в этих случаях он мог себе позволить иногда даже слишком многое. Например, на одной из публичных конференций с трибуны «отправить в ад» отца Глеба Каледу, только потому, что тот не был с ним согласен насчет эволюционизма. Это «многое» у отца Даниила в чем-то компенсировалось его стилем жизни, воспитанием, вежливостью и образованностью.
Последователи отца Даниила, истинные или мнимые, восприняли у своего учителя описанный выше стиль поведения, как единственно возможный и правильный. Они не унаследовали его воспитания и образованности, а ведь отец Даниил был человеком культурным, не унаследовали его жизненного опыта. Если я не ошибаюсь, то к вере отец Даниил пришел еще в советское время, учился в семинарии, академии, был женат, воспитывал детей.

читать дальше

@темы: Православие и современность, внутриправославное

18:38 

Полонез Патриарха Кирилла

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Милена Фаустова

Согласно музыкальной энциклопедии - полонез - величественный и торжественный танец-шествие, который исполнялся, как правило, в начале балов, подчёркивая возвышенный характер праздника. Вспоминая только что завершившуюся поездку Патриарха Кирилла в Польшу, на ум приходит именно это сравнение. Столь торжественным и величественным в эти четыре дня - с 16 по 19 августа - было шествие христианской веры в этой некогда социалистической стране.
В небольшом кафедральном соборе равноапостольной Марии Магдалины в Варшаве – первом храме, который по прибытию в республику посетил Предстоятель Русской церкви, вместе с православными страны стоят и католики. Сестра Тереза-Анна тихо молится, перебирая в руках четки. Храм православный, однако, монахиню это не смущает, ведь она возносит молитвы за русского патриарха и его церковь. « Для меня приезд Патриарха Кирилла – это настоящая весна в отношениях наших двух церквей - русской православной и римско-католической. Мы молились за него, когда он взошел на патриарший престол, и молимся сегодня, потому что все что он делает и говорит очень близко и понятно нашей церкви», радостно улыбается католичка.

читать дальше

@темы: Патриарх Кирилл, Православие и современность

22:11 

До завершения работы следственных органов иеромонах Илия (Семин) запрещен в служении

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Москва, 17 августа. Русская Православная Церковь ожидает официальных результатов расследования обстоятельств ДТП на Кутузовском проспекте, произошедшего в ночь на 16 августа, участником которого предположительно стал иеромонах Илия (Семин). Как сообщается, происшествие повлекло смерть двух людей.

В Синодальном информационном отделе Московского Патриархата выразили соболезнования родственникам погибших и подчеркнули: если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания. До завершения работы следственных органов иеромонах Илия (Семин) запрещен в священнослужении.

Московский Патриархат будет содействовать всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

17.08.2012, Синодальный информационный отдел

@темы: Православие и современность, внутриправославное

Воскресная школа

главная