• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православие и современность (список заголовков)
16:50 

Православие и женственность

TrashTank
"Можно выклянчить все! Деньги, славу, власть, но только не Родину… Особенно такую, как моя Россия"
Главный враг православной женщины – другая православная женщина



Женщины, как правило, любят прикладные советы. Именно по такому принципу создается «женский глянец», предлагающий четкие инструкции: «как понравиться мужчине», «как приготовить праздничное блюдо», «что носить в этом сезоне». Но проблема в том, что Церковь во многих случаях не дает четких инструкций, оставляя за своими чадами право поступать не по закону, а по благодати. И тогда приходские матушки додумывают за Церковь этот закон, сочиняют и распространяют полуязыческие предания.

Бороться с собственными страстями – труд тяжелый и неблагодарный. Если всерьез начать работать над собой, вряд ли за это кто-нибудь похвалит, скорее, назовет странной. Гораздо легче и безопаснее для собственной репутации бороться со страстями чужими.

Идеология, основанная на том, что Апостол назвал «бабьими баснями», увы, еще и коммерчески выгодна. Этим пользуются те издатели, книготорговцы, которые считают для себя допустимым зарабатывать на низких человеческих страстях, при этом называя свой продукт православным. Брошюра, о том, почему грешно женщине носить брюки, сказания о притаившихся повсюду колдуньях, только и думающих, как бы навести на тебя порчу, обещают больший коммерческий успех, чем литература умная, серьезная и выверенная богословски.

Конечно, от «агрессивного бабства» и «дамских угодников», издающих сомнительную литературу, должно быть какое-то средство. Мне кажется, что полезно было бы в этом случае вспомнить, что в Церкви есть иерархия. Все мы уже вдоволь насмеялись над забитыми, подавленными «духовными чадами», которые делают из своего духовника идола и просят: «Батюшка, благословите высморкаться». Но это не повод впадать в другую крайность – когда активные женщины становятся учителями по отношению к священникам, убеждают их поддерживать или отвергать какие-то идеи, а не наоборот. Несколько раз приходилось наблюдать такое: священник в неформальной обстановке высказывает мнение по какому-то вопросу, а потом испуганно шепчет: «Только это не для печати, меня же прихожанки съедят, назовут обновленцем и либералом».

(с)

Автомат Калашникова как средство от гламура



Когда мы в приходской «молодежке» голосуем за организацию турпохода или выезда на страйкбольную тренировку, поднимается лес рук, в основном девичьих. Представители сильной половины человечества со словами «наверное», «возможно», «подумаем» откровенно «мажутся» от подобных мероприятий. Спрашиваю коллег, а они мне: «у нас вообще одни девочки ходят!». Пусть психологи разбираются, в чем причина такой смены социальных ролей, патологическая ли слабость мужчин, повышенная ли активность женщин, а может, и то, и другое. Мне интересно, как это можно использовать на данном этапе в деле воспитания.

К сожалению, арсенал современной церковной литературы, публицистики и кинематографии пока слишком слаб, чтобы конкурировать с массовой культурой. Традиционный, правильный стереотип поведения женщины давно утерян, вместо него во всей красе предстоит образ «девушки с обложки». Вот его-то и копируют наши дочери. Это нужно учитывать и не подливать масла в огонь. Может, лучше наоборот «сменить тему» и привлечь внимание юной женской аудитории к другим вещам, тем более они сами к ним тянутся?

Давайте учить девочек жесткости, чтобы они могли «послать» назойливого ухажера, а при необходимости – и ускорение ему в нужную сторону придать. Мягкость у них и так от природы есть. Одеться в красивое платьице они и без нас смогут, давайте им лучше военную форму примерим, покажем, как автомат Калашникова работает, научим стрелять, ножи метать, будет хоть в жизни какая-то альтернатива бесконечным лосьонам, бальзамам, шампуням и ополаскивателям.

А теперь представим диалог нашей повзрослевшей выпускницы воскресной школы и ее невоцерковленной ровесницы. Итак, им по 15 лет. «Ты знаешь, -говорит юная светская львица, — я хожу в солярий и на стрип-дэнс, а еще мой парень обещал свозить меня в Турцию, правда, маму никак уговорить не могу. А тебе, поди, ничего нельзя? Религия не позволяет? Бедная ты, бедная!»

Поверьте, в 15 лет нашей девочке тоже будет хотеться в Турцию (хоть ей это и нельзя) и на стрип-дэнс (хоть она может даже не знать, что это такое). Но ей есть что ответить. И она спокойно так, задумчиво (вспоминая, как было классно) говорит: «а мы летом с православным клубом, вместе с нашим батюшкой под Белуху ходили, представь, я наконец 2-й разряд закрыла по горному туризму, а потом еще были в православном военно-спортивном лагере, к нам ребята спецназовцы приезжали и дали пострелять из «Винтореза». Я со ста метров 35 очков выбила с пяти выстрелов, ну, правда, с оптикой…».

И тут уже у «светской львицы» слегка «отвисает челюсть»: ее похождения больше не являются предметом гордости и превосходства. Более того, она сама уже завидует подружке, хоть и не знает, где эта Белуха и что такое «Винторез». Наши девочки тоже должны чувствовать себя успешными. Потом, при правильном церковном воспитании, они станут успешными женами и матерями. Но чтобы быть успешной в юности, не обязательно соревноваться с невоцерковленными подружками, у кого юбка короче и макияж круче (а ведь так на самом деле происходит). Можно заниматься совсем другими делами.

(с)

@темы: фотографии, иллюстрации, разные интересности, мысли, комментарии, Православие и современность

10:34 

Как новый папа римский относится к православным

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Избранный вечером 14 февраля новый папа Франциск (кардинал Хорхе Марио Бергольо) – первый римский понтифик, выходец из Латинской Америки. Будучи архиепископом Буэнос-Айреса, помогал РПЦЗ в тяжбах с отколовшимися приходами, и предоставил помещение для выставки русских икон. Епископ Каракасский Иоанн говорит о нем как о «смиренном, добром человеке». Значит ли это, что он продолжит курс Бенедикта XVI на улучшение отношений с Русской Православной Церковью?

И с епархией Московского Патриархата, и с РПЦЗ у кардинала Хорхе Марио Бергольо сложились благожелательные отношения. В интервью сайту Фонда свт. Григория Богослова епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн (РПЦЗ) рассказал, что кардинал помог ему в решении споров с приходами, не поддержавшими воссоединение с Московским Патриархатом:

«Когда у нас начались тяжбы с раскольниками, кардинал Бергольо по собственной инициативе написал в правительственные органы письмо в нашу поддержку… По законам Аргентины, единственной «церковью» является Римско-Католическая (остальные религиозные общины имеют статус «конгрегаций» или «ассоциаций»). Но при этом каноны и установления каждой из таких «конгрегаций» властями учитываются и уважаются. И когда в 2007 году мы восстановили общение с Московским Патриархатом, чиновники отдела по делам культов при аргентинском министерстве юстиции, изучив соответствующие документы, признали законной епархией Зарубежной Церкви нас, а не раскольников».

Непризнанная ветвь РПЦЗ добивалась от аргентинских властей признать их законной епархией, то есть юридическим лицом, но власти Аргентины встали на сторону канонической Церкви.

Монсеньора Бергольо епископ Иоанн назвал «очень смиренным, добрым человеком» и впоследствии обращался к нему за помощью в решении различных вопросов.

читать дальше

@темы: Православие и современность

18:03 

Прот. Максим Обухов: «Пикет против разврата» в Питере — чистой воды провокация

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Пикет «против секса и разврата» прошел 8 марта на Невском проспекте Санкт-Петербурга возле магазина эротических товаров. Три девушки в платках демонстрировали плакаты с лозунгами против различных видов секса и скандировали «Долой разврат». Акция длилась порядка получаса при невмешательстве полиции. Пикетчицы заявили, что магазин должен быть закрыт, поскольку индустрия товаров для самоудовлетворения и разнообразия интимной жизни «противоречит их христианским ценностям». Сотрудники заведения категорически опровергли версию рекламной акции.
Что это было? Инициатива «православных активисток», праздничная шутка или очередная попытка дискредитации верующих?

Комментирует протоиерей Максим Обухов, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке (Москва), председатель центра «Жизнь»:


читать дальше

@темы: Православие и современность, антиклерикальная атака

16:26 

О священных кочерыжках

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - протоиерей Павел Великанов

Главное в первый год учебы в семинарии – и это подтвердит любой её выпускник – найти правильную «нору». Не «крышу», а именно «нору», куда можно «зарыться». Проблема тишины и покоя более чем актуальна для общежития, где живут по 15-20, а то и больше человек в комнате, аудитории тоже не на одного учащегося рассчитаны, ну а в библиотеке столов – кот наплакал. И если хочешь здесь выжить – неизбежно начнёшь что-то придумывать. Вот и находят юные умы разными правдами – неправдами входы в какие-то нежилые комнатки, комнатушки, углы, чердаки, подлестничные пространства – лишь бы можно было уединиться и спокойно посидеть час – другой за книгой или конспектом лекций.

И вот, как-то на первом курсе семинарии захожу я в одну такую «нору» – а нора-то царская, официальная, «писарской» именуемая – и вижу картину, которая не может не веселить душу вечно голодного студента: приехал однокурсник из дома, и привёз с собой такой замечательный свеженький тортик. Чайник давно закипел, в кружки и стаканы разливается заварка – и, как полагается православным, творится молитва. Старший благоговейно крестит письменный стол с «яством» и «питием» – и в последний момент его рука вдруг так и застывает в воздухе, а на глазах – выражение искреннего ужаса. «Братцы, да что же мы творим! Сегодня же пятница!!! Постный день!» Коллизия, однако, или, как это говорится по-церковному, «искушение». Но это – еще далеко не конец. «Слушайте, а с тортом-то что теперь делать? Мы же его перекрестили – он же ведь теперь благословленный! Придётся всё равно есть – а вдруг он за сутки испортится?!» И это спасительное для голодных семинаристов слово легко и благодатно ложится на благочестивые сердца, отодвигаются стулья, торт быстро исчезает – хотя и остаётся в воздухе ощущение какой-то недосказанности. «Эх, братцы, грешники мы», – раздаётся чей-то робкий голос. Впрочем, ему никто не возражает – торта-то всё равно уже больше не осталось, – как и самой проблемы.

читать дальше

@темы: Православие и современность, внутриправославное

21:15 

Совесть и милость или Еще раз о плохих и хороших людях

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Владимир Легойда

Много раз мне приходилось сталкиваться с вопросом студентов: «Почему (разве) нельзя быть хорошим человеком без Бога?» И хотя я отвечал всегда положительно («Можно. Почему нет?»), ответ мой, равно как и студенческие вопрошания, чаще всего носил отвлеченно-умозрительный характер. Однако в жизни человека и общества бывают моменты, когда чисто умозрительное становится «весомым, грубым, зримым». Тогда академическая дискуссия в стенах университета становится болезненно-очевидной частью самой жизни. Один из таких поворотов происходит прямо сейчас. На наших глазах, при нашем непосредственном участии.

Не мной подмечено, что жесткие споры о Православной Церкви, возникшие в последние год-полтора, остро поставили многие насущные, жизненно важные вопросы. Оставим пока немного в стороне собственно авторитет Церкви и верующих — это, безусловно, важно, но это сейчас обсуждают очень многие. Поговорим, вспомнив блаженного Августина, об Истине христианства. То есть о том, без чего авторитет не имеет никакого значения, основания, смысла. А также о соотношении Истины и авторитета.

читать дальше

@темы: Легойда, Православие и современность

14:06 

Как мы в храме продавали крещенскую воду

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В храм заходит человек с банкой в сумке. Я встречаю его почти на входе и, как дурак, спрашиваю: «Вы должно быть за водою пришли?» Он соглашается. Я выраженно умиляюсь и прошу прочесть объявление на стенке.
Текст объявления: «Дорогие братья и сестры! В этом году плата за крещенскую воду такая: рассказ о событии Богоявления, в связи с этим-то праздником сегодня и освящается вода. Если вдруг вы не знаете что и сказать, обратитесь к сотрудникам храма – они помогут».
В основном, подавляющее большинство читать соглашается. Если несколько человек – все вместе и читают. Потом происходит разное.

читать дальше

@темы: внутриправославное, Православие и современность

17:52 

Один день из жизни священника

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Всем хорошего настроения! Я православный священник, зовут отец Александр, служу в г. Ясиноватая, Донецкой области на Украине. В описываемый день, 27 января, воскресение, предстоит много дел, но не простых, а святых. Подъем в 6.00 утра. Так каждые субботу, воскресение или в церковный праздник. Под катом 35 фотографий.

0

читать дальше

@темы: Православие и современность, фотографии, иллюстрации

21:57 

Таксист-реформатор

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - иерей Димитрий Фетисов

Один мужик из одной газеты написал пространную статью-прокламацию, посвящённую необходимости реформировать Русскую православную церковь в соответствии с его, мужика, идеями. Это, конечно, вызвало, как всегда, ажиотаж в СМИ, более важной темы, кроме как ликвидации Церкви и создания конфедерации православных приходов с демократическими выборами духовенства, и быть не может.

«Священника живьём он видел впервые, поэтому решил поговорить о наболевшем»
Некоторые православные люди считают необходимым участвовать в дискуссиях с такими вот агрессивными и, прямо скажем, недалёким фантазёрами. Я позволю себе не согласиться с таким апологетическим подходом.

читать дальше

@темы: антиклерикальная атака, Православие и современность

21:48 

Православная "Зарница" или "Ледяной поход-2013"

TrashTank
"Можно выклянчить все! Деньги, славу, власть, но только не Родину… Особенно такую, как моя Россия"


Сверкающая на солнце белизна снегов, безграничная синяя глубина неба, а между ними – пушистая темная кромочка лесных опушек. Все это как-то очень уж ярко, солнечно, жизнерадостно, празднично. Таким выглядел день 23 февраля на полях Павлово-Посадского района, и целый ряд православных, казачьих, военно-спортивных организаций отметили День Защитника Отечества особым образом. Храм св. вмч Никиты в деревне Бывалино и Московский казачий отряд им. св. Александра Невского уже в четвертый раз провели в этот день военно-тактическую игру «Ледяной поход-2013».
читать дальше

Видео
запись создана: 27.02.2013 в 11:35

@темы: Православие и современность, лента новостей, разные интересности, фотографии, иллюстрации

22:32 

23 февраля из жизни "духовника" ЖЖ

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Здравствуйте! Взял "духовника" в кавычки, поскольку про меня ходил по ЖЖ такой фейк. Я православный священник, мне 35 лет. Зовут меня - иерей Святослав Шевченко (по паспорту Станислав, но так, как в святцах такого имени не оказалось - я стал Святославом). Служу в Благовещенском кафедральном соборе г. Благовещенска (Амурская обл.) и работаю руководителем пресс-службы Благовещенской епархии.

Живем на восточном форпосте России - на границе с Китаем. Через реку Амур (шириной 800-1000 м) виден сопредельный город Хэйхэ провинции Хэйлунцзян.



Мой день, проведенный с фотоаппаратом, 23 февраля 2013 года. Под катом 35 кадров из моей священнической жизни.

читать дальше

@темы: Православие и современность, фотографии, иллюстрации

17:14 

Листала местные СМИ и нашла хорошую заметку.

Talie
Хорошие люди и хорошие книги всегда приходят вовремя
«Я работала специалистом по PR в одной из крупнейших больниц. В мои обязанности входило обновлять сайт нашей больницы и время от времени составлять тексты рекламных буклетов по разным врачам-специалистам.
Приходя на работу, я чувствовала себя звездой. Набирала нужный номер телефона и говорила кодовую фразу: «Из PR-отдела беспокоят. Алена». И люди на другом конце провода становились добрыми и приветливыми: «Да-да, что Вы хотели? Как Вам удобно! Ага, конечно...»
Еще бы, реклама — дело нешуточное: ка-а-ак раскрутим нашу больницу! Ка-а-ак взлетит зарплата наших врачей! Так что работать было одно удовольствие: все предупредительны, вежливы и добры...
Такая беззаботная жизнь закончилась внезапно: меня попросили подготовить буклет по малой операционной, в которой кроме всего прочего делали аборты. Я прекрасно понимала, что о ТАКОМ я не напишу никогда. Никогда и ни за что.
И вот я стою в кабинете начальницы, взволнованная, красная, и объясняю, что на этот раз текст не напишу, потому что я - противница абортов, я понимаю, что это убийство.
— Хорошо-хорошо, я тебя вполне поддерживаю. Но, согласись, — женщина сама решает. Мы ничего не рекламируем, мы просто констатируем факт: да, есть такие услуги в нашей больнице. Ты думаешь, если мы таких услуг не предоставим, она аборт делать не пойдет?!...
— Ну и пусть. Но рекламировать... Я не буду. Простите.
...Через два дня меня вызвали «на ковер». Я повторила, что править ничего не буду.
— Знаешь, Ален... вот что я хочу тебе сказать: незаменимых людей нет. Будешь кочевряжиться — до свидания. Что я тебя, как маленькую, упрашиваю, в конце концов?! — воскликнула моя начальница.
Я этой фразы словно ждала - сразу стало легко, и страх куда-то исчез. Все кончено. Почти все удивлялись: «Ну прям из мухи слона сделала, правда! Уж и написать не смогла!» И только наш пожилой бухгалтер, прощаясь со мной, улыбнулся: «Уважаю. Значит, все не так плохо... в России».
Итак, я потеряла высокооплачиваемую хорошую работу. Но было почему-то радостно. Все-таки я боялась сдаться.
Никакой материальной поддержки не было — у мамы маленькая зарплата плюс пенсия за умершего отца... Я молилась и думала, что ВСЕ, что ни делается, — к лучшему.
Так оно и вышло. Работу я нашла через месяц. Гораздо менее престижную — но зато именно на ней я встретила будущего мужа».
/Алена, 22 года. /

@темы: Православие и современность, цитаты

20:32 

Мать с пятью детьми нашла приют при монастыре

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В Подмосковье после пропажи главы семейства его детей и жену выгнали из съемной квартиры. Вдова с малышами поселилась в православном монастыре. Семья Гласовых переехала в приют женского монастыря во Владимирской области после того, как их выгнали из съемной квартиры в подмосковых Дубках. Ольга Гласова с пятью детьми не смогла оплатить вовремя за жилье после исчезновения мужа.
Сергей Гласов пропал 2 февраля ночью, мужчина уехал на встречу с заказчиком и не вернулся.

читать дальше

@темы: Православие и современность, лента новостей

19:01 

Зачем Церкви интернет

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

На днях на сайте «Коммерсанта» появилась заметка обозревателя журнала "Огонек" Дмитрия Губина, в которой он ставит вопросы, ответы на которые, возможно, интересны не только ему. Так что попробую ответить. Начну с цитаты:

«Мой вопрос в другом. Интересно, можно ли совместить церковное, религиозное мироустройство, состоящее в вере без доказательств, в догме, страхе Божьем и послушании, с идеей социальной сети, которая по сути своей торжество дискуссии, свободное обсуждение и извольте пруфлинк в качестве доказательства?»

Коротко сказать, можно. Есть вещи, которые известны нам косвенно, опосредованно. Мы принимаем их на веру. Я не присутствовал при Большом Взрыве, но данные, собранные учеными, косвенно указывают на то, что он имел место. Меня не было, когда Пушкин стрелялся с Дантесом, но я верю, что эта дуэль имела место, на основании свидетельств людей, которые при ней присутствовали. Я не видел лично Воскресшего Христа — но я полагаюсь на свидетельство Апостолов, которые видели.

читать дальше

@темы: Худиев, Православие и современность

22:27 

Отец Владимир

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
1.


Отец Владимир служит в двух церквях, расположенных в глухих деревнях Тверской области. В двух, потому что священников не хватает. К этим церквям в епархии относится 37 деревень, расположенных на территории примерно 400 квадратных километров. Раньше, когда у батюшки не было автомобиля, он обходил эту территорию пешком. Несмотря на такое количество деревень, постоянных прихожан всего по 4-5 человек в каждом храме. Причём многих отец Владимир лично привозит на службу и потом развозит по домам на своей машине. Многие деревни стоят полупустые, особенно зимой. Редкие жители – старики. Многие не ходят в церковь, а те, кто хочет, сами добраться не могут.

На протяжении трех дней, пока мы с Ваней Дементиевским жили в деревне, мы много общались с отцом Владимиром и его матушкой. Были в доме священника, на службе в храме, забирались на колокольню, ездили с ним в другие деревни, помогали выносить рождественскую ёлку, вместе трапезничали. Везде, где мы бывали, спрашивали разрешения на съёмку, и везде батюшка разрешал это делать. «У вас своё дело, у меня своё», сказал он. «Вы можете снимать везде. Только об одном прошу – потом, когда будете выкладывать в интернете, подумайте, понравились бы эти фотографии людям, которых вы сфотографировали. И не могут ли они им навредить».

Такое напутствие полностью согласуется с моими собственными этическими представлениями о фотосъёмке людей, поэтому мне не пришлось каким-то специальным образом себя ограничивать. Надеюсь, и с фотографиями батюшки я тоже не промахнулся. У меня осталось настолько светлое впечатление от этого человека, что я не могу им не поделиться. Все эти и многие другие фотографии я распечатаю и отвезу ему, когда поеду к батюшке в гости в следующий раз – весной.

читать дальше

@темы: Православие и современность, фотографии, иллюстрации

19:48 

Вопросы от юного читателя

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
На "Правмир" пришел следующий вопрос от 14-летнего паренька. Удивительно и радостно, что встречаются столь серьезно настроенные подростки в такую пору! Орфографию письма сохраняю.

читать дальше

Я уже составил ответ, но здесь просто прокомментирую один момент. Когда я в юности начинал читать Евангелия, мне тоже казалось, что Иисус местами очень жесток. То, что Бог есть любовь, живое осознание пришло позже. Но по самому первому впечатлению можно реагировать именно так, как прореагировал данный паренек, и снова забросить Библию куда подальше. А можно, в соответствии с собственными возникшими представлениями об Иисусе начать подчиняться Богу на положении раба, боящегося гнева своего господина, и постоянно обращаться к священникам или другим церковным людям с вопросами: "Это грех?" "А вот это не грех?" и т.д. Что многие, входящие в церковную жизнь, и делают. И тут очень важно, с кем поведешься в дальнейшем. Бог ведь познается через людей не в последнюю очередь. По мысли преп. Макария Великого, никто не сможет придти к Богу, если не увидит на лице хотя бы одного человека сияние вечности. Замечено также, что в духовной жизни чаще всего имеются три последовательные стадии прохождения: рабство (страх перед наказанием Божьим за грехи), наемничество (делание добра из-за желания награды от Бога) и сыновство (любовь к Богу безусловная и безотносительная). Эти состояния не только раздельны, но где-то даже пересекаются и уживаются в одном и том же человеке. Соответственно, на стадии раба человек и будет воспринимать слова Писания по-рабски, а на стадии сына уже совсем по-другому абсолютно те же слова.

Гораздо реже Бог как любовь открывается сразу же так, как это было с митр. Антонием Блюмом, как раз в эти же самые годы, 14-15 лет. Он решил прочесть самое короткое и простое Евангелие, от Марка, чтобы разобраться самому и покончить с этой возмутительной верой и церковью. Начал читать и обратился, почувствовал живого Христа рядом с собой.

В общении с людьми далеко не всегда играет роль речь и содержание слов. Очень многое также определяет интонация, выражение лица, жесты и другие едва уловимые нюансы. И только в таком личном общении познается человек. То же самое, только в усиленной степени, касается Бога. Слова Писания здесь могут быть важным ориентиром, но в то же время всего лишь внешней оболочкой. Церковное предание тоже является здесь важным указателем, но нагромождение разных толкований за минувшие 2000 лет не сразу позволяет отделить суть, ядро этого предания от неизбежно более поздних человеческих наслоений. Скептики со стороны могут усмехнуться: ведь налицо подчас противоположные акценты в восприятия Писания или того же предания у разных христиан или даже святых отцов, и каждый убежден в своей правоте. Кому же довериться больше и где Бог истинно открылся, в каком из этих случаев?... Здесь мы вступаем в сферу неопределенности, которая предполагает свободу в выборе и поиске. Но главное всё равно остается: "Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13, 35).

(с) pretre-philippe

@темы: Православие и современность

21:06 

Миссионерский поход против виртуальной реальности

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
На третий день работы Рождественских чтений 2013 года в Российском Православном университете им. апостола Иоанна Богослова прошел мастер-класс «Новые информационные технологии в молодежной среде». Для того, чтобы рассказать о своем опыте работы, в Москву прибыли сразу несколько представителей отдела по делам молодежи Украинской Православной Церкви — среди них председатель отдела епископ Обуховский Иона, наместник Свято-Троицкого Ионинского монастыря в Киеве, и его заместитель архимандрит Иоасаф (Перетятько).

Миссионер — не теоретик

Епископ Иона начал свое выступление с категорического напоминания о том, что никаким почетным гостем, свадебным генералом он не является — здесь все собрались работать, а не создавать видимость. И тут же, не скрывая сожаления, заметил, что работа с молодежью часто сводится к отчетно-массовым мероприятиям:

«В течение поточного года проведено четырнадцать встреч с молодыми людьми, во время которых было охвачено двести пятьдесят шесть человек, на это ушло семь с половиной часов…». А наша работа очень близка к служению апостолов. Конечно, нельзя про себя думать, что мы апостолы, несем свет миру — но все-таки хоть каким-то боком мы работаем с ними.

Не отрицая, а, напротив, всячески подчеркивая, что лучшим миссионером является тот, кто живет по Евангелию (тогда как теоретизирование дает прямо противоположные результаты), владыка также согласен с тем, что без современных средств информации и коммуникации этот процесс осуществлять сложно. И ничего хорошего в этом он не видит.

читать дальше

@темы: Православие и современность

00:31 

Священник Димитрий Свердлов почислен за штат и запрещен в священнослужении

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Сообщение пресс-службы Московской епархии

Поскольку в средствах массовой информации появляются запросы, то, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, считаю необходимым дать информацию по вопросу, связанному с запрещением в священнослужении 14 января с.г. клирика собора Всех святых, в земле Российской просиявших, города Домодедово Московской области священника Димитрия Свердлова. Указ о запрещении был подписан на основании рапорта, поступившего от благочинного церквей Домодедовского округа, настоятеля собора Всех святых, в земле Российской просиявших, города Домодедово Московской области протоиерея Александра Васильева. По существующей практике Указы митрополита вручаются лицам, которых это касается, лично. 15 января с.г. секретарем Московского епархиального управления протоиереем Александром Ганабой была обращена телефонная просьба к благочинному сообщить свящ. Д.Свердлову о необходимости прибыть в Епархиальное управление. Ввиду того, что благочинному сделать это не удалось 16 января с.г. свящ. Д.Свердлову была направлена телеграмма и в этот же день ему было сообщено по телефону секретарем Московского епархиального управления содержание Указа и предложено прибыть за его получением. О мотивах запрещения свящ. Д.Свердлова свидетельствуют нижепубликуемые документы.

Ссылка на документы

@темы: внутриправославное, Православие и современность

20:38 

В.Р. Легойда: «Церковь не сращивается с государством, а отстаивает свои права»

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В интервью «Аргументам и фактам» председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда подвел итоги 2012 года и рассказал о планах на 2013 год.

— Владимир Романович, год был одновременно и насыщенным, и сложным как для общества, так и для Церкви. С какими новыми вызовами для себя столкнулась Церковь, как вообще изменилась повестка для Церкви?

— Мне кажется, важно понимать, что главное в жизни Церкви не меняется. И не потому, что Церковь как-то по-особенному консервативна. Просто она занимается тем, что будет важно и актуально всегда — происходящим в сердце человека. Поэтому и результат работы Церкви виден в первую очередь в наших поступках — в том, как живут верующие люди.
Задача и Церкви, и пастыря в том, чтобы человек, приходящий в храм, выходил оттуда преображенным. Сегодня любят цитировать слова преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». А ведь они и показывает, если угодно, методологию служения Церкви. Это не просто красивое выражение из сборника афоризмов, но указание на то, как происходит церковное служение в мире.
Вместе с тем, иногда в этом вопросе слышится нотка нетерпения: а почему же в обществе ничего не меняется или — почему так медленно? В этом плане Церковь предельно реалистична. Реализм Церкви, реализм христианского понимания жизни исходит из того, что наш мир находится в состоянии падшем, греховном. Царствие Божие на земле невозможно. Об этом недвусмысленно говорит Евангелие. Общество дойдет до предела беззакония, которое положит конец этому миру.
читать дальше

@темы: Православие и современность, Легойда

20:27 

Так мы и промычали свое первое Рождество

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Ткаченко

Необыкновенный рассказ-быль

Храм, где я впервые встречал Рождество, был огромным и полуразрушенным. Он стоял на окраине города, вернее даже сказать — за этой самой окраиной. Последний городской микрорайон кончался перед речушкой, на другом берегу которой высился храм. Сразу за мостом начиналась деревня в полтора десятка домов, а чуть дальше — цыганская слободка. От автобусной остановки узкая дорожка пролегала мимо древнего скифского кургана. За ним открывался вид на церковь.
Привел меня туда мой друг Стас. Это был едва ли не первый христианин, с которым я познакомился близко. Он заканчивал тогда истфак пединститута и при знакомстве поразил меня странным сочетанием интересов. Хорошо разбирающийся в рок-культуре, любитель Pink Floyd и «Аквариума», Стас в то же время был глубоко воцерковленным человеком: регулярно исповедовался, причащался, часто ездил в недавно восстановленную Оптину Пустынь. Однажды зимой он пришел к нам в общежитие и предложил поехать с ним на ночное Рождественское богослужение. В тот самый полуразрушенный храм за речкой, где Стас служил алтарником.
На службу мы отправились втроем: Стас, я и мой сосед по комнате Володя. Для нас с Вовкой это было самое первое Рождество в жизни.
Храм был похож на старинный корабль, выброшенный на берег штормом. Величественный даже в своей разрухе, он плохо сочетался с деревенскими домиками, построенными вокруг него в советское время. Из-под облупившейся штукатурки проступали алые пятна кирпичной кладки. Железо на крыше было сорвано, и в обнажившихся ребрах стропил гулял ветер. Окна были заколочены досками, а высоко вверху на карнизе вокруг купола росли молодые березки.
читать дальше

@темы: Православие и современность, разные интересности

19:40 

Почему "сливают" Рустема Адагамова (drugoi) ?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Топ ЖЖ краснеет от постов, связанных с обвинениями в педофилии пользователя под ником drugoi, которым является никто другой, как известный интернет-оппозиционер Рустем Адагамов. Посмотрел ютубовский видеоролик с записью его бывшей жены, которая утверждает, что её экс-супруг якобы растлевал 12-летнюю девочку. Причем на просторах ЖЖ можно увидеть и узнать, как другого начали сливать другие топ-блогеры tema (Артемий Лебедев) и Антон Носик

Ничего не напоминает? А мне напоминает все эти давешние вбросы про РПЦ и Патриарха... Рустем был одним из тех, кто делал это в первых рядах. А теперь он со Святейшим и Церковью поменялся местами.  Сейчас даже неважно - правда то, что пишут о нем или клевета. Сам факт, что об этом сегодня стали кричать говорит о том, что именитого пользователя ЖЖ - сливают.

Как иногда полезно бывает человеку побывать в шкуре другого (извините, за каламбур), чтобы почувствовать какую боль ты можешь нанести. Рустем Адагамов прочувствовал на себе, что значит быть объектом травли. И мне искренне по-христиански жалко его. Понимаю, что он может сейчас чувствовать, когда от него отвернулись вчерашние друзья и партнеры.

(с) diak-svyatoslav

читать дальше

@темы: Православие и современность

Воскресная школа

главная