Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: разные интересности (список заголовков)
09:53 

К истории четверостишия, приписанного Пушкину

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Вадим Дмитриевич Рак

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.


До настоящего времени во всех авторитетных советских изданиях сочинений А. С. Пушкина это четверостишие включалось в раздел «Dubia» и датировалось июнем (не ранее) 1817—1819 г. В ныне издаваемом десятитомном собрании сочинений оно датировано 1819 г. и напечатано в разделе «Ранние стихотворения, незавершенное, отрывки, наброски». С сожалением приходится констатировать, что это отступление от сложившейся традиции ничем не оправдано и что вполне вероятным его следствием может явиться лишь неверное представление о четверостишии у так называемого массового читателя, на которого рассчитано издание.

читать дальше

@темы: разные интересности

22:30 

И. Н. Крамской "Хохот" ("Радуйся, царю иудейский!")

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
"Надо написать еще «Христа», непременно надо, то есть не собственно его, а ту толпу, которая хохочет во все горло, всеми силами своих громадных животных легких. В самом деле, вообразите: нашелся чудак – я, говорит, знаю один, где спасение. Меня послал Он и Я его Сын. Я знаю, что Он хочет, идите за мною, раздайте свои сокровища и ступайте за Мною. Его схватили: «Попался! Ага! Вот он! Постойте – гениальная мысль! Знаете что, говорят, солдаты, он царь, говорят? Ну, хорошо, нарядим его шутом-царем, неправда ли хорошо?» Сказано – сделано. Нарядили, оповестили о своей выдумке Синедрион – весь бомонд высыпал на двор, на площадку, и, увидавши такой спектакль, все, сколько было народу, покатились со смеху. И пошла гулять по свету слава о бедных сумасшедших, захотевших указать дорогу в рай. И так это понравилось, что вот до сих пор еще покатываются со смеху и никак успокоиться не могут. Этот хохот вот уже сколько лет меня преследует. Не то тяжело, что тяжело, а то тяжело, что смеются."
Из письма И.Н. Крамского Ф. А. Васильеву. 1 декабря 1872 г.



«...Я еще раз ворочусь к Христу, если проживу, разумеется; теперь я написал «Быть или не быть» или около этого. А потом будет он же в терновом венце — в шутовском костюме царя, но не перед народом, а именно во дворе Кайафы, когда воины всячески над ним издевались, и вдруг им пришла гениальная мысль одеть его царем. Чудесно. Нарядили, зовут аристократию — и все, кто есть во дворе, на крыльце, на галереях, заливаются хохотом... Теперь он у меня один, и тут он с признаками всем нам знакомых человеческих слабостей, но так как он знал, на что он идет, то в эту минуту перед казнию, он спокоен, как статуя, бледен, как полотно, и правая пятерня горит на щеке. Пока мы не всерьез болтаем о добре, о честности, мы со всеми в ладу, попробуйте серьезно проводить христианские идеи в жизнь, посмотрите, какой подымется хохот кругом. Этот хохот всюду меня преследует, куда я ни пойду, всюду я его слышу.»
Из письма И.Н. Крамского А. Д Чиркину. 27 декабря 1873 г.

@темы: разные интересности, фотографии, иллюстрации

17:12 

Дорожный разговор с маленьким безбожником

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Ты все время говоришь мне:
Объясни, я хочу знать, не отмахивайся от меня.
Я пытаюсь, но... Ну вот, ты снова не слушаешь, ты уставился в окно, болтаешь ногами, ешь третье подряд мороженое, а за окном — тысячи разных интересных штук. На каждую — свое «почему?». Так бывает у пятилетних детей. Страшный возраст.

...почему трава зеленая? почему у коровы рога? почему тетя плачет?…
Только посторонний может умиляться этим «почему». Бомбардировка вопросительными знаками не шутка. Только поворачивайся! Ну ладно, давай начнем с травы. Видишь ли, все дело в хлорофилле, он необходим растениям для процесса фотосинтеза, при котором…Боже, что я несу! Э, да ты не слушаешь! Конечно, не слушаешь…

…почему проехали эту станцию мимо? что это за красная дверка? отчего на мосту такой грохот?…
Невозможно ответить ни на один из твоих вопросов. И не только потому, что каждый требует специального исследования, а потому, что ты не слушаешь. Ты — маленькая фабрика вопросительных знаков — только и всего. Ту-ту — проехали мимо.

...А это пруд или уже море?...
Да, мы едем к морю. Точнее, к океану. Ехать нам очень долго: планета большая и круглая (почему?).
...почему коз так много? дядя зачем под кустом спит, где его дом? Мама а зачем Бог?..

Дикий скрежет и грохот. Люди сыплются с полок. Кто-то дернул запретный красный кран в тамбуре.
читать дальше

@темы: разные интересности

15:26 

Самое страшное число (размышления над книгой Откровения)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Протоиерей Олег Скнарь

Апостол Иоанн Богослов и Прохор на Патмосе. Икона, XV векИз всего Нового Завета Апокалипсис, или книга Откровения святого апостола Иоанна Богослова, наверное, наиболее трудна для понимания нашего современника. Вряд ли возможно разрешить многочисленные загадки Апокалипсиса, однако есть смысл попытаться развеять хотя бы некоторые заблуждения, связанные с неверным пониманием различных мест этой мистической книги.


Одним из самых таинственных стихов книги Откровения является 18-й стих 13-й главы. Во все времена он был лидером по количеству трактовок и толкований; его и сегодня пытаются приложить к современным реалиям.

Вот эти строки: Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13, 18).

Не секрет, что человечество давно и прочно связывает три шестёрки с дьявольщиной, сатанизмом. Существуют довольно убедительные богословские аргументы в пользу того, что именно 666 — это и есть символ антихриста. Закреплению такого мнения немало поспособствовали некоторые музыкальные группы. Вот характерная иллюстрация: в одном из клипов группы Iron Maiden эти строки Откровения звучат словно из самой преисподней, на фоне ночного монастырского кладбища, по которому между могильных крестов ходит звероподобное чудовище...


читать дальше


@темы: историческая справка, разные интересности

11:40 

О Военном посетителе

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Это случилось пред тем самым временем, когда вражеская злоба вооружилась против священной власти царской и произвела смятение в С.-Петербурге,
Однажды после обеда я пошёл к о. Серафиму в нижнюю его пустыньку, которая находилась при источнике Богословском, по нижней дороге, лежащей по берегу речки Саровки и приводившей прямо к источнику Старца. Я увидел о. Серафима ещё издали. Он стоял у сруба своего источника, с западной стороны, и упершись локтями о сруб, голову же поддерживая руками, весьма пристально смотрел в источник.
Ещё я не дошёл до него несколько саженей как увидел, что с северной стороны, с пригорка, на котором стояла пустынная келья Старца, бежит к нему какой-то военный человек, средних лет и роста, очень хорошо одетый, с открытой головой, держа в левой руке своей фуражку.
читать дальше

@темы: разные интересности

10:04 

Кризис безбожия

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Иван Ильин

Первая глава лекции, прочитанной И.А. Ильиным в Риге 11 октября 1935 года.

Историческое время, выпавшее нам на долю, исполнено великого и глубокого значения: это эпоха чрезвычайной насыщенности, напряженности, эпоха крушения, подводящего итоги большому историческому периоду; это время испытания: совершается как бы некий исторический и духовный смотр, жизненная ревизия человеческих духовных сил, укладов и путей.

Так, как если бы некий великий судия сказал современному человечеству: "Вот, я попущу силам зла и соблазна, силам испытующим и совращающим; и они развернут учение свое и строительство свое, а ты - им в ответ - откроешь душу свою и покажешь лицо свое; и будет великий суд над ними - по делам и плодам их; и над тобою - по исповеданию и противлению твоему".

И вот, согласно этому, неслышно изрекшему, но столь остро внятному нам в событиях гласу,- наше время развернуло перед нами сразу: величайший подъем воинствующего безбожия и строжайший суд над выношенной человечеством за последние века и тысячелетия религиозностью.

А если охватить весь процесс сразу единым выражением, то перед нами развернется единственный в своем роде кризис безбожия.

читать дальше

@темы: атеизм и атеисты, разные интересности, цитаты

09:45 

Андрей Десницкий: Нам не хватает культуры диалога

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Книга с замысловатым названием «Люди и фразы» настолько полюбилась читателям, что издатели, не раздумывая, повторили тираж. Ее автор – известный библеист, публицист, переводчик Андрей Десницкий. О книге, об особенностях коммуникации в современном мире – разговор с автором.

- Почему книга названа «Люди и фразы»?

- Мне показалось, что название емко передает содержание книги. Сейчас выходит очень много книг о правильных словах, в которых повторяются цитаты из святых отцов и Священного Писания. При этом речь идет о каком-то абсолютно идеальном мире, в котором, конечно, хорошо бы жить, но никому туда не попасть. С другой стороны, есть опыт нашей жизни иногда несуразный и нелогичный, не вписывающийся в заданные рамки. Наша христианская жизнь — попытка найти какой-то баланс между миром идеальных ценностей и тем, что у нас на самом деле есть. С одной стороны, существуют реальные люди, с другой стороны, есть «фразы» как символ мира идеального. Об этих мирах – моя книга.

читать дальше

@темы: разные интересности

09:39 

Иконография Крещения Господня (Богоявления)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер


Образы Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одно из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя. Это подчеркивается в песнопениях праздника: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника).
В ранних христианских памятниках IV-V веков, таких как ампулы Монцы, мозаики одного из баптистериев в Равенне, плакетке с трона архиепископа Максимиана, крещаемый от Предтечи Христос изображался молодым безбородым юношей. Однако, в дальнейшем, в соответствии с церковным преданием, всеобщее распространение получит изображение Крещения Спасителя во взрослом возрасте.

читать дальше

@темы: разные интересности, фотографии, иллюстрации

09:45 

ПАМЯТИ КОТА ЛЕОПОЛЬДА или Новогоднее пожелание

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Виталий Каплан

Скажу банальность: самое страшное — это не «Единая» и не «Другая» Россия, не Путин и не Навальный, не кавказский криминал и не происки госдепа США. Самое страшное — это мы. Нетерпимые, уверенные в абсолютной собственной правоте и в полном ничтожестве оппонентов.

читать дальше

@темы: разные интересности

09:53 

Три книги

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В 2011-м году вышли сразу три книги о христианстве, авторы которых нашли нужную интонацию для разговора о вере с современным читателем. Прежде всего, это разговор без скидок на «недоразвитость» собеседника, чем часто отличаются апологетические издания, без попыток завернуть христианство в фальшивую лубочную обертку и «втюхать» его любой ценой, думая, что это и есть миссионерский успех. Нет, все три автора никого никуда не заманивают и знаменами не размахивают. Они честно рассказывают, как обстоят дела. И оказалось, что читателям именно это и нужно.

Книга архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» уже несколько месяцев числится среди лидеров продаж книжного магазина «Москва» на Тверской. В декабрьском рейтинге магазина «Библиоглобус» она занимает первое место в разделе нехудожественной литературы, а третье место в том же рейтинге принадлежит книге журналиста Ольги Бакушинской и католического священника Эдуарда Шатова «Полеты божьей коровки». В сводном рейтинге сайта Pro-books.ru, объединяющем данные нескольких книготорговых сетей, «Несвятые святые» на четвертом месте между диском проекта «Гражданин Поэт» Быкова-Ефремова и новым романом Умберто Эко «Пражское кладбище». «Полеты божьей коровки» в этом рейтинге тоже на первой странице – на 17-м месте. Обе книги входят и в TOP-20 Московского дома книги.

читать дальше

@темы: разные интересности

09:44 

Фёдор Конюхов - 60 лет

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
60 лет исполнилось известному путешественнику, мореплавателю, писателю, художнику и священнику Фёдору Филипповичу Конюхову.



Свою первую экспедицию он осуществил в 15 лет — пересёк Азовское море на вёсельной лодке...

читать дальше

@темы: разные интересности

17:29 

Александр Зиновьев "Молитва верующего безбожника"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Установлено циклотронами
В лабораториях и в кабинетах:
Хромосомами и электронами
Мир заполнен. Тебя в нем нету.
Коли нет, так нет. Ну и что же?
Пережиток. Поповская муть.
Только я умоляю: Боже!
Для меня ты немножечко будь!
Будь пусть немощным, не всесильным,
Не всесущим, не всеблагим,
Не провидцем, в любви не обильным,
Толстокожим, на ухо тугим.
Мне-то, Господи, надо немного.
В пустяке таком не обидь.
Будь всевидящим, ради бога!
Умоляю, пожалуйста, видь!
Просто видь. Видь, и только.
Видь всегда. Видь во все глаза.
Видь, каких на свете и сколько
Дел свершается против и за.
Пусть будет дел у тебя всего-то:
Видь текущее, больше ни-ни.
Одна пусть будет твоя забота:
Видь, что делаю я, что – Они.
Я готов пойти на уступку:
Трудно все, так видь что-нибудь.
Хотя бы сотую долю поступков.
Хотя бы для этого, Господи, будь!
Жить без видящих нету мочи.
Потому, надрывая грудь,
Я кричу, я воплю:
Отче!!
Не молю, а требую:
Будь!!
Я шепчу,
Я хриплю;
Будь же,
Отче!!!
Умоляю,
Не требую:
Будь!!!!!

@темы: разные интересности

09:44 

Территориальное устройство Русской Православной Церкви

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В последний год в Русской Православной Церкви происходит постепенная реформа ее территориального устройства. Одним из наиболее серьезных нововведений стало разукрупнение целого ряда епархий, цель которого — упростить управление ими и сделать епископов ближе к рядовым верующим и духовенству. Следующим шагом стало создание митрополий, каждая из которых включает в себя несколько епархий. Устройство Церкви выглядит достаточно сложным, и чтобы в нем было легче разобраться, «Фома» решил прибегнуть к инфографике.



Журнал "Фома"

@темы: Православие и современность, разные интересности

11:19 

Из Ирландии пишут

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
How RTE was duped is worthy of a 'Prime Time Investigates' special

Ирландское телевидение, RTE, выпустило передачу, в которой, в частности, сообщало, что католический священник-миссионер, о. Кевин Рейнольдс, будучи в 1982 году в Кении, изнасиловал местную девушку-подростка, именем Венеранда,  и прижил от нее дочь, именем Шейла; что руководство миссионерской школы, где он работал, знало об этом; что об этом знал также и Епископ, и что все это послужило причиной, по которой о.Кевин покинул Африку.

Телевизионщики взяли у о.Кевина интервью для передачи, в котором он наотрез отвергал все обвинения и чувствовал себя настолько уверено, что даже смеялся и шутил, что, мол, он надеется хорошо выйти в кадре. 

По мере того, как передача приближалась к эфиру, священник (который поговорил об этом  с некоторыми прихожанами) понял, во что он попал, и попытался добиться отмены эфира. В частности, о предлагал пройти ДНК тест, чтобы выяснить, является ли он отцом Шейлы. Однако RTE на это не согласилось, передача пошла в эфир.

Тогда он решил, по совету адвоката, настоять на этом тесте.  Шейла сначала не хотела и написала письмо, в котором отказывалась от утверждений, что о. Кевин ее отец. Однако в конце концов тест все таки был сделан, результат оказался негативным. Тест решили повторить, и результат опять оказался негативным. (А хвостов ей не давали рисовать, нет у них, бедных ирландцев, такой продвинутой технологии)

Священник заявил, что прощает обеих женщин, и вернулся в свой приход. Теперь усиленно полоскают бедное RTE и лично всех принимавших участие в создании программы. Грят, как-то тщательнее надо было. А они хотели как лучше.

(с) sergeyhudiev


@темы: Худиев, лента новостей, разные интересности

09:54 

Крылатые фразы библейского происхождения

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Многие библейские выражения со временем утрачивают свой изначальный смысл, искажаются. Так, приводя известное выражение из Евангелия: «Не хлебом единым жив человек», всегда опускают вторую его половину – «но всяким словом, исходящим из уст Господа», и вряд ли с умыслом – скорее всего, по незнанию.
Сейчас, слава Богу, не составляет труда познакомиться с Библией, выходят книги, в которых ссылки на неё приводятся без уничижительно-ироничного оттенка. Но незнание современными россиянами Книги книг будет преодолено нескоро: более чем семидесятилетняя политика государственного атеизма дала свои плоды. До сих пор для многих является откровением, что источником значительной части распространённых крылатых выражений является Библия.

читать дальше


@темы: разные интересности

12:39 

О границах использования термина "клерикализм"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Клирики и граждане (Литературная газета, Александр Щипков, 28.09.2011)

Вопрос о роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос политического реализма, вопрос прагматический, а не идеологический. Вопрос о присутствии, роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос разумной, взвешенной оценки позитивных эффектов и рисков.
«Русская православная церковь Московского патриархата в последние годы неуклонно проводит политику клерикализации различных общественных сфер, являющихся секулярными и не имеющих к религии никакого отношения – ни юридически, ни фактически. Это происходит и в сфере экономики, и в сфере науки, и в сфере образования, и в сфере культуры, и в сфере искусства, и, наконец, в сфере политики».
Так говорит известный московский религиовед Екатерина Элбакян, резюмируя антицерковные выступления, которыми последние месяцы переполнены печатные и электронные СМИ. Не она первая, вспомним «письмо академиков» президенту (2007 год), не она последняя. Давайте попробуем разобраться в том, что же понимается под словом «клерикализация».
читать дальше

@темы: разные интересности, цитаты

10:00 

Как два ростовских богача в церкви богатством мерялись (1828 г.)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В это время в деревянном флигеле у Малышева стоял иконописец, отличный художник по имени Михайло (фамилию его я забыл), вызванный Андреем Абрамовичем Титовым писать новые иконы в главный иконостас Покровской церкви, куда два ростовские креза, Титов и Плешанов, были прихожи. Великолепный новый резной иконостас с прекрасными живописными образами был устроен и вызолочен Титовым. На это вознегодовал и позавидовал Плешанов, почему на новые высокой работы иконы, сделанные Михайлом по заказу Титова (чтоб скрыть их живописное достоинство), Плешанов сделал серебряные позлащённые ризы. На это в свою очередь вознегодовал Титов и в отмщение за это приказал устроить подобные первому два иконостаса в теплой церкви с серебряными позлащенными ризами, и притом работой ускорил Плешанова. Весь храм заблистал от позлащенных работ в иконостасах Титова. При этом случилось следующее обстоятельство: на левый иконостас бросал тень и несколько его заслонял стоявший пред иконостасом старинный крест большого размера, на котором Пилатова надпись написана вполне на трех языках, упоминаемых в св. Евангелии. Этот крест, как стоявший не у места, Титов приказал вынести в ризницу. Плешанов воспротивился — и вот тут-то у Плешанова с Титовым возгорелась крестоборная война; мирить их ссору по поводу креста нарочно приезжал из Ярославля архиепископ Авраам, но старания пастыря были малоуспешны. Едва только он уговорит Титова, — крест из ризницы вынесут и поставят в церкви на старое место, как вдруг на что-либо по коммерческим делам рассердится Титов на Плешанова — и крест опять велит убирать в ризницу. Снова жалоба Плешанова, и снова владыка едет мирить крестоборцев и помирит на время. Так шло дело до самой смерти Титова. У Покрова в это время был священник о. Василий, который при мне жаловался Малышеву на свою должность. Во время праздника является всегда недоумение: куда прежде идти с крестом? К Титову? там дача 25 рублей и угощение, зато у Плешанова приказчик вынесет «пятиалтынный». Идти сначала к Плешанову, там тоже жертва в 25 рублей и угощение, зато у Титова дадут тот же «пятиалтынный. Просто не знал бедный о. Василий, что и делать. Раз Титов заказал колокол в 200 пудов. Плешанов тотчас же заказал Оловянишникову в 300 пудов, и оба заявили желание повесить одновременно на колокольне Покровского храма. Владыко, опасаясь, что если исполнить желание жертвователей, то колокола уронят небольшую колокольню, не позволил ни тому, ни другому отливать колокола. По смерти Титова крест твердо стал на свое место, и плешановский колокол, отлитый у Оловянишникова, висит теперь на Покровской колокольне, призывая православных помолиться за упокой враждующих христиан-жертвователей.

Из воспоминаний крестьянина Александра Яковлевича Артынова "Воспоминания крестьянина села Угодичи Ярославской губернии Ростовского уезда"

@темы: историческая справка, разные интересности

09:55 

Топ десять металлистов обратившихся к Богу

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В 2010 году сайт "the Gauntlet" собрал информацию о 10 металлистах обратившихся к Богу.

10 место. Филди (Fieldy) - KORN.

Бросил наркотики и прочую дрянь после того, как его отец, обратившийся в христианство, высказал на смертном одре свое последнее желание: чтобы сын нашел Бога.

читать дальше

@темы: разные интересности

10:09 

"Я горжусь обвинениями в том, что ввел Юрия Гагарина в православие"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
История отношений Русской православной церкви и отечественной космонавтики берет свое начало с момента первого полета человека в космос. Эти отношения развивались даже в период активной борьбы советского государства с религией, в последние же годы им придан особенный позитивный импульс. О некоторых эпизодах взаимодействия православной церкви и российской космонавтики в интервью порталу "Интерфакс-Религия" рассказал один из их главных очевидцев, доцент Военно-воздушной академии имени Ю.А.Гагарина полковник Валентин Петров.


- Валентин Васильевич, Вы близко дружили с Юрием Гагариным. Первый космонавт, по некоторым рассказам, был человеком верующим, хотя и не афишировал этого. Можно ли сказать, что православная вера была еще одним негласным, но связующим звеном вашей дружбы - молодых советских летчиков в те непростые для Церкви годы государственного атеизма?

- Юрий Алексеевич, как все русские люди, был человеком крещеным и, насколько я могу знать, верующим. Для меня незабываемой остается наша совместная поездка в Троице-Сергиеву лавру в 1964 году, как раз когда Гагарину исполнилось 30 лет. Он, такой заводной по натуре, как-то напрямую меня спросил, был ли я в лавре. Получив утвердительный ответ, предложил поехать еще раз, и мы отправились сразу же - вечером, переодевшись в "гражданку". Дураки дураками, конечно, потому что Гагарина ведь во что ни переодень... Когда мы пришли в лавру, толпа народу пошла к нему за автографами. Еще даже служба не успела кончиться, но все, узнав о приезде Гагарина, поспешили к нему. Вот такая была народная любовь к Юре, и он не мог никому отказать.
Юрий Алексеевич как личность вообще был уникален - он никогда не кичился свой славой. Если ты к нему обращался, он уже никого не видел и слушал только тебя. Равно как у детей его не было и нет напыщенности от осознания того, что они - дети первого космонавта.
Тогда, в лавре, нас, а в первую очередь, конечно, Гагарина спас отец наместник. Он завел нас к себе в келью, где, по русскому обычаю, конечно, налил нам и после третьей рюмки говорит: "Ну, а кто мне поверит, что у меня в келье был Гагарин?" А Гагарин ему с ответным юмором: "Ну, а кто не поверит?" Достал свою фотографию, надписал "отцу наместнику от Гагарина, с наилучшими пожеланиями" и подарил. Тот говорит: "Ну, это обмыть надо!". Мы и обмыли, конечно!
Потом отец наместник предложил нам посетить ЦАК. Мы удивленно отвечаем: "Что Вы, отче, да мы в ЦАГИ были!", имея в виду наш Центральный аэрогидродинамический институт. Потом выяснилось, что речь идет о Церковно-археологическом кабинете при Московской духовной академии. Мы туда, конечно, пошли, и там произошел случай, который меня потряс полностью. Когда мы подошли к макету храма Христа Спасителя, Юра заглянул внутрь, посмотрел и говорит мне: "Валентин, посмотри, какую красоту разрушили!" Очень долго он на него смотрел тогда...
читать дальше

@темы: историческая справка, разные интересности

10:09 

О снеге

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Путешественник так и не понял, откуда взялось это племя; похоже, что это были потомки рабов, бежавших в джунгли столетия назад, поскольку говорили они на какой-то причудливой версии английского — вернее, на языке, состоявшем на три четверти из английских слов, а вот грамматика была взята из какого-то еще языка, совершенно незнакомого. Похоже, они уже несколько поколений не видели белых — на него сбежалась поглазеть вся деревня, и на какое-то время он стал местной знаменитостью. Они хотели, чтобы он рассказал им о своей стране — и он рассказал, что его родина лежит далеко, очень далеко на севере, где в сезон дождей становится холодно, и идет снег... «Совы?» переспросили его - «идут совы?» «Нет, снег... снег — это такой белый пух, ну, как пух у птиц... Он очень белый, как мука, и покрывает всю землю, так, что вся земля становится белой и сверкает». Отдохнув и подкормившись, путешественник отправился в обратный путь, и больше жители деревни его не видели; только вечерами, у костра , они рассказывали друг другу истории про страну, лежащую далеко на севере, где с неба падает белый птичий пух, который становится сверкающей мукой, покрывающей всю землю.

Но однажды, когда они сидели у костра, один из мужей племени, Ризони, сказал - «разве я не видел птичьего пуха? Он не падает с неба, и он и не думает превращаться в воду! Разве я не видел муки? Где вы найдете столько сорго, чтобы муки хватило покрыть всю землю? Где вы видели столько жерновов, чтобы намолоть столько муки? Где вы видели столько женщин, чтобы сделать такую работу?» «Аснегист!» - ужаснулись люди. Аснегистами называли тех, кто не верил Слову Предков, которое дошло через многие поколения, о стране-на-севере-покрытой снегом. Никогда не знаешь, чего ждать от аснегиста — раз уж человек не верит даже Слову Предков, по которому живет всякий добрый снеговер. Но люди боялись и другого — они и сами видели и птичий пух, и муку, и не знали, как им теперь держаться Слова Предков.

Тут вскочил Снови, потрясая копьем. «Буду ли я верить тому, что вижу, или буду верить Слову Предков? Должно быть, предки испытывают нас, чтобы узнать, будем ли мы держаться их слова! »

«А что скажет Виздоми?» - заволновались собравшиеся. Виздоми был снегослов — из тех, кто усердно размышлял над Словом Предков. «Снег — сказал он — это не мука и не пух; это символы которые указывают нам , чему подобен снег» «Ты просто выкручиваешься, чтобы не признавать, что снега никакого нет!» - язвительно засмеялся Ризони. «Ты изменяешь Слову Предков! Если предки сказали — мука и пух, значит — мука и пух!» - вознегодовал Снови - «скоро ты вообще начнешь говорить, что снег — это просто символ белизны и чистоты!». Тут, однако, хлынул ливень, и мужчины удалились в свои хижины, где женщины мололи муку в ручных жерновах. Почему мужчины смотрели на эту муку с такой задумчивостью, им было непонятно.

(с) Сергей Худиев

@темы: разные интересности, Худиев

Воскресная школа

главная