• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: худиев (список заголовков)
09:03 

Про Патриарха

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Я знаю, что Патриарх трудится над тем, чтобы Церковь росла и проповедовала слово Божие, и вела людей к вечному спасению. И я знаю, что он – и люди вокруг него – напряженно работают над тем, чтобы служение Церкви росло – чтобы священники приходили в больницы, в тюрьмы, в армию, чтобы единственное что может спасать души – Евангелие – достигало людей. И я знаю, что это спасение проявляется уже и по эту сторону вечности, в том, что люди оставляют пути саморазрушения и погибели, а Церковь несет социальное служение. Я немного в курсе, что происходит – происходит огромная, сложная, кропотливая работа, во главе которой стоит Патриарх. Работа, которая приносит свои плоды.

И вопрос о том, какие у него часы, и как он связан с нехорошей квартирой, для меня на этом фоне просто не представляет интереса.


читать дальше


@темы: Патриарх Кирилл, Православие и современность, Худиев

20:08 

Об официальной позиции

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
09:22 

Не нужны им ваши блины

Жукабра
Я дышу - и значит, я люблю. Я люблю - и значит, я живу.
Я знаю христиан, которые опечалились, когда Патриарх не стал как-то вмешиваться в производство по делу о хулиганстве в ХХС. Я думаю, что это искренние верующие, которые стараются жить по Евангелию — и быть хорошими христианами. Такие конфликты между горячим рвением с одной стороны — и опытностью и мудростью с другой, я наблюдал и раньше.

Более того, я в них участвовал — на стороне рвения. Я помню, как я был возмущен, когда при мне врач резко разговаривала с наркоманом, которому мы с другими верующими пытались помочь. Ведь христианин должен быть самой добротой, самим всепрощением, самой неиссякаемой Христовой милостью… (Что сам Христос временами бывал довольно резок, я упускал из виду). Врач терпеливо объяснила мне, что когда наркоман лжет Вам, ему надо прямо сказать об этом — и вообще, если Вы позволите наркоману на Вас ездить, Вы его погубите.

читать дальше
запись создана: 27.03.2012 в 13:15

@темы: Худиев, антиклерикальная атака

17:33 

Авторитет и общество

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Говорят, что процесс над плясуньями в ХХС разрушит (или уже разрушил) авторитет РПЦ в обществе. Тут желательно уточнить, что мы понимаем под авторитетом и под обществом. Я бы выделил два "авторитета" - символический и вероучительный.

читать дальше


@темы: Православие и современность, Худиев

16:30 

Что делать(с)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Акционист Петя, узнав, что Вы христианин, созывает корреспондентов, и, при свете софитов налагает Вам кучу под дверь, звонит и спрашивает бумажки. У Вас есть несколько вариантов поведения.

1) Больно побить Петю.

Плюсы: Петя, и другие акционисты в будущем воздержатся от таких акций.

Минусы:

  1. явный грех все-таки.
  2. нарушение УК, а мы должны чтить законы.
  3. друзья Пети и желающие поразвлечься вообще устраивают демонстрацию у Вас под окнами под лозунгами “позор кровавым палачам, истязателям смелых художников”. и “А кому было велено подставлять другую щеку? Ну не Пете же!” Слышны даже страшные угрозы: “Больше мы не будем ходить к вам в гости!” От дальнейшего наложения куч, все же, воздерживаются. Впрочем, и демонстрация – это ненадолго, минут через семь они уходят акционировать в супермаркет.
  4. люди правильных политических убеждении объясняют вам, что таким образом Петя хотел обратить Ваше внимание на то, что все честные люди должны выступить их стороне, Вы же, уклонившись от этого, навлекли на себя его совершенно справедливое негодование. К тому наложение кучи есть форма поддержания чистоты, и если Вы этого не понимаете, это Ваша проблема.

2) Вынести Пете искомой бумажки, потом позвать в  квартиру накормить блинами.

Плюсы:

  1. Какое-то время (минуты три) друзья Пети, заполнившие Вашу квартиру, хлопают Вас по плечу и выражают вам свое восхищение, говоря, что в Вашем лице узрели истинного христианина. Вы краснеете от смущения и очень радуетесь, что так хорошо послужили Богу
  2. Вы избавились от некоторого количества блинов,  да еще с вареньем, таким образом, в Вашем рационе осталось меньше мучного, жирного и сладкого, что несомненно полезно для здоровья.

Минусы

  1. По прошествии короткого времени другой акционист (или тот же Петя) говорит, что сейчас устроит такую же красивую кучу у Вас на столе. Вы же не откажете? Вы же такой славный парень и истинный Христианин? Вы пытаетесь возражать, что тут обедает Ваша семья, да, и, по правде сказать первая куча вас тоже не особенно обрадовала. Акционист, однако, осуществляет свое намерение и просит у Вас бумажки. В итоге Вы оказываетесь ровно в том же положении, что и в самом начале – только теперь куча уже у Вас на столе, а блины уже съедены.
  2. В случае если Вы вручную не пускаете Петю на стол, Петя жалуется на то, что Вы чините ему насилие и пытку, а если Вы решительно выдворяете его из квартиры, то получаете пункты 3) и 4) в полном объеме. К лозунгам протестующих еще добавляется “мы думали он славный парень, а он…”

3) Вызвать полицию и сдать Петю.

Плюсы:

  1. Греха в вызове полиции нет. Пацанам западло, креативному классу западло, а вот христианам как раз можно.
  2. есть надежда, что Петя со товарищи в будущем воздержатся от таких акций. Но не факт. Если неприятности от полиции меньше приятностей от акционизма, то могут прийти и еще.

Минусы:

  1. друзья Пети и желающие поразвлечься вообще устраивают демонстрацию у Вас под окнами под лозунгами “Звать ментов – западло!”. и “А как же в Евангелии сказано: ментов не зови и в прокуратуру не обращайся!” “Истинные Христиане никогда не зовут ментов – так что теперь нам с тобой все ясно!” И, самое ужасное – “Больше мы никогда не придем к тебе в гости!”
  2. Вы начинаете глубоко огорчаться и переживать – как же так, я больше не увижу этих чудесных людей под дверью моей квартиры?  Так они навеки и потеряют ко мне всякую симпатию? Вы выбегаете к ним и стараетесь им объяснить, что Вы на самом деле добрый и хороший, и истинный Христианин, но вот кучи вам не нравятся… Позор! Позор! - гремит отовсюду. Вы в отчаянии убегаете домой рыдать над своей окаянностью, впрочем, демонстранты тоже уходят - акционировать в супермаркет.

Все эти три варианта огорчительны в той или другой степени, но третий наименее плохой.


@темы: Православие и современность, Худиев

10:02 

Манипулирование христианами для чайников

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

В связи с продолжающимся воем сорока душ, вспомнил я некоторый свой личный опыт. Я как-то, лет десять назад, хорошо пересекся с одним психопатом (в узкопсихиатирическом смысле, акцентуированной личностью то есть) подвизавшимся на религиозной ниве. Так вот, личности такого рода обладают удивительным талантом к манипулированию лучшими чувствами вообще и христианскими чувствами в особенности - если вы искренне хотите быть (или, по меньшей мере, выглядеть) хорошим христианином, добрым, кротким, смиренным, прощающим, ищущим мира, обвиняющим себя, оправдывающим других, такой человек умело этим воспользуется (и, в моем случае, пользовался довольно долго, пока, наконец, не пришел в совсем уж явный неадекват). Явление подробно описывает, например, норвежский протестантский автор Эдин Ловас


читать дальше


@темы: Православие и современность, Худиев

11:51 

Про конфликт кодексов

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Наблюдая дискуссию по поводу оных кошек, обратил внимание на характерную позицию – мы-то в вашего Бога не веруем, и всячески Его хулим, и заповеди Его ставим ни во что – но вы-то извольте поступать с нами строго по Евангелию. При этом люди, уверенные до того, что Библия учит всякому злу, внезапно обнаруживают, что она-то учит любви и милосердию, чему злые христиане не следуют. Мы с вами будем играть в чапаева, а вот вы-то с нами извольте играть в шахматы по всем правилам.

Похоже, что ничего специфически религиозного в этой ситуации нет – это просто ситуация конфликта кодексов. Я вспомнил, как смотрел какую-то ВВС-ную документалку про какого-то джихадиста, который сидел в британских застенках и очень ворчал на нарушение его прав британской полицейщиной. При этом парень явно не собирался соблюдать права других и вообще концепция правового государства в европейском смысле была ему, осторожно говоря, не близка. Мне это явление кажется узнаваемым – столкновение двух разных кодексов, при этом приверженец варварского кодекса требует чтобы с ним-то поступали по кодексу цивилизованных людей – в то время как он будет поступать по своему.

Ситуация “я требую, чтобы со мной поступали по самым высоким стандартам гуманности и цивилизованности, в то время как я сам себя никакими стандартами связывать не собираюсь” воспроизводится постоянно – и когда в цивилизованную страну прибывают варвары извне, и когда варвары появляются изнутри, как большевики и антиклерикалы вообще, национал-социалисты (которые блестяще использовали правовое сознание немцев, чтобы навязать им беззаконие) или недавние британские грабители. Цивилизация уязвима перед варварами как человек с изысканными понятиями о чести уязвим перед бандой гопников.

читать дальше

@темы: Православие и современность, Худиев

09:34 

Философия людоедов

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Некоторое время назад известный атеистический публицист Александр Никонов призвал легализовать убийство больных младенцев. Это вызвало бурю возмущения, и даже атеистические собратья Никонова от него отмежевались. Сейчас Великобритания переживает похожий скандал - только сейчас речь идет о признании допустимым убийства любых вообще младенцев, в том числе, совершенно здоровых.
Статью такого содержания опубликовали в "Журнале медицинской этики” двое философов, специализирующихся на этике - Альберто Джубилини из Университета Милана и Франческа Минерва из Университета Мельбурна и Оксфордского университета. Краткое содержание (абстракт) своей статьи они сами излагают так: “Аборты широко приняты по причинам, не имеющим отношения к здоровью плода. Показав, что (1) как плод, так и новорожденный не имеют того же морального статуса, что и подлинные личности, (2) тот факт, что оба являются потенциальными личностями, морально не значим (3) усыновление не всегда в лучших интересах реальных людей, авторы утверждают, что то, что мы называем “послеродовым абортом” (умерщвление новорожденного) должно быть разрешено во всех случаях, когда разрешены аборты, включая случаи, когда новорожденный не является инвалидом”

читать дальше

@темы: атеизм и атеисты, Худиев

12:08 

За что "кошмарят" Церковь 2

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Размышления после встречи Путина с лидерами традиционных конфессий

Спустя сутки после встречи Владимира Путина с лидерами религиозных организаций (8.02.2012) случилось еще одно событие. Аналогичное по содержанию, но явно противоположное по знаку.
На Credo.ru выходит обвинительное интервью Александра Невзорова, одного из доверенных лиц Владимира Путина на президентских выборах. Интервью жёстко антиклерикальное по сути, обвинения сформулированы подчеркнуто хамски и вызывающе неприлично. Власть Церкви держится на жандармах, – утверждает Невзоров. Лидеры всех без исключения конфессий сговорились и обманывают государство в лице ВВП.
Тот, кто счел этот материал клоунадой, издевкой или куражом, абсолютно ничего в нём не понял. Чтобы правильно прочитать этот странный набор реплик, надо знать, кто такой Невзоров и почему вчера ему пришлось заговорить. Только тогда ясно видна цель и последствия сказанного.

читать дальше

Комментарий от partizan-1812
Если по-честному, то я вижу политическую стратегию власти во всеядности.
Она не является характеристикой власти, но общества в целом.
Мало ли у нас знакомых, которые крестили ребенка и сами появляются в храме на Пасху, но при этом: боятся сглаза, регулярно читают гороскоп и чистят чакры, знают, что Христос привез свое учение с Гималаев, уверены, что попы зажрались, и требуют либерализации жизни, чтобы было как при Сталине? )))
Вот и власть такая же.
С одной стороны разговоры о передаче храмов церкви, с другой субсидии Гельману на художественные эксперименты.
С одной стороны стоим в ХХС на праздники, с другой на американском ТВ на вопрос "верите ли Вы в Бога?" отвечаем "Я верю в человека".
И здесь то же самое. А как еще привлечь на свою сторону ФСЕХ?

***

Комментарий от sergeyhudiev
Мы, православные, часто не дружим с бритвою (что часто видно и на юзерпиках), но все же надо бы просто употребить бритву, Оккама то есть. Я бы тут не стал искать сложных объяснений там, где есть простое. Назначили потому, что нужны артисты, узнаваемые лица, те, кого трудящиеся видели по телеку. Каким-то помошникам помошников Путина велели составить список, эти несколько загнанные люди составили. А в интервью он поливает попов и делает вид, что его наняли в качестве гувернантки, чтобы оградить Володю от дурного влияния, просто потому, что такая вот личностная акцентуация, что социальные условности человек видит очень плохо. Всякие правила корпоративной этики, что если уж тебе очень нужно наставлять начальство на ум, делай это в узком кругу, а не на весь интернет, тем более.
За это публика и любит артистов – за скандалы и нарушение правил. Точно также, как Джигурда не послан врагами Церкви бить православных экспертов - это у него спонтанное проявление артистической его натуры.

@темы: Худиев, антиклерикальная атака, политобозрение

18:11 

Политика в свете Евангелия

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Как Евангелие соотносится с политикой? Кто-то скажет, что никак, и, с одной стороны, будет прав. Политика есть явление принципиально временное, текучее, политическая ситуация меняется очень быстро, в то время как Евангелие возвещает вечную и неизменную истину. Бессмысленно искать в нем указаний о том, за кого голосовать и ходить ли на митинги. Но с другой стороны, Евангелие должно соотноситься со всеми сторонами нашей жизни. То преображение, которое переживает христианин, затрагивает все - и, поскольку христианин живет в гражданском обществе, и эту сторону его жизни. Но как именно?

Оживление политической активности в нашей стране показало, что члены Церкви - тоже граждане, склонные придерживаться тех или иных политических воззрений, поддерживать ту или иную сторону в гражданском разногласии. Это разногласие переносится и в Церковь, и можно видеть, как православные люди бранят друг друга из-за разных политических симпатий.

Отличаются ли в этом отношении церковные люди от нецерковных? читать дальше

@темы: Православие и современность, Худиев

09:44 

Аргумент "От страдания"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Как это в свое время отметил К.Г. Честертон, аргументы против христианства часто носят взаимно исключающий характер. Это верно и в отношении аргументов «от страдания». С одной стороны нам говорят, что религия — результат боли и бессилия. Раньше человеческая жизнь была «печальной, жалкой и недолгой», она была полна страха и страдания, и люди искали себе утешения в иллюзорных небесах, где Христос и Богоматерь сочувственно выслушивали их жалобы и обещали после смерти щедро вознаградить их за голод, холод и непосильный труд земного существования. Но теперь наука и прогресс сделали людей, некогда дрожавших перед непознанными силами природы, сильными, гордыми и независимыми; были побеждены голод и болезни, жить стало лучше, стало веселее, и небесные утешения нам больше не к чему. Но тут, не успели мы как следует обрадоваться победе разума над темными силами природы, атеистические авторы (иногда те же самые, иногда не переводя дыхания) сообщают нам, что человеческая жизнь глубоко трагична. Нам указывают на непрестанную гибель ни в чём не повинных людей, свидетелями которой мы становимся каждый день. Родители теряют детей; дети теряют родителей. Мужья и жёны внезапно расстаются, чтобы больше никогда не встретиться. Друзья прощаются в спешке, не подозревая, что виделись в последний раз. Наша жизнь, насколько хватает глаз, представляет собой одну грандиозную драму утраты.
Представляет, не спорю; что же, раньше люди об этом совершенно не догадывались? Догадывались, и, как нам уже сообщили, именно сознание трагичности земного существования побуждало их к вере к небесное спасение.
Теперь от нас хотят, что это же обстоятельство побудило нас к неверию. Но тогда аргументом в пользу чего является трагизм нашей жизни? Сначала нам сообщают, что раньше люди, очевидно, верили в Бога, потому, что были они краткодневны и пресыщены печалями, теперь нам говорят, что верить в Бога, очевидно, невозможно, потому что мы краткодневны и пресыщены печалями.
Критики нашей веры желают открыть нам глаза: оказывается, весь мир лежит во зле (1Иоан.5:19), Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено (Иер.17:9), а злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски(Ис.24:16). То, что эти слова Писания вполне соответствуют действительности, служит опровержением Писания. То, что благочестивые люди нередко подвергаются многим скорбям, тоже почему-то убойный атеистический аргумент, хотя ясно сказано, что именно многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деян.14:22). И Апостолы, и христиане всех времен и народов отлично понимали, что мир полон боли — в том числе, их собственной боли. Христианство есть религия спасения — оно начинает с того, что наш мир, и мы сами, находится в состоянии полной катастрофы. Человек, указывающий христианам на то, что мир находится в катастрофическом состоянии подобен тому, кто врывается в больницу с потрясающим сообщением, что люди-то, оказывается, болеют. Спасибо, мы уже в курсе.

(с) sergeyhudiev

@темы: Худиев, апологетика

09:47 

Зачем верующему Церковь?

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Сергей Худиев

И в нашей стране, и в других странах христианкой культуры число людей, считающих себя верущими, часто даже конкретнее - христианами, в разы больше прихожан церквей.
Иногда человек даже видит некую заслугу в своей невоцерковленности - его вера слишком чиста для Церкви. Его чистому, духовному порыву не нужны ни посредники, ни обряды. Он сердцем чуствует Бога.
Довольно часто еще говорят, что Иван Иванович в Церковь не ходит, а вот человек замечательный; а вот Петр Петрович - усердный прихожанин и при этом отвратительный тип. Что ж, бывает; Причастие - не таблетка, а благодать - не магия. Но хорошесть Ивана Ивановича - это еще не вера. Вера, о которой идет речь в Библии - это определенные взаимоотношения с Богом. И Он сам устанавливает условия, на котрых мы вступаем в эти отношения. Кога читаешь Библию, выясняется одна неожиданная вещь. Бог поразительно мало имеет отношения к тому, что у нас называется "духовностью". Один из ключевых моментов Ветхого Завета - Исход евреев из Египта включает в себя подробное описание обряда, который должны были совершить верующие.

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

14:40 

Фраза дня

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Мне представляется, недалек тот день, когда лозунг «Церковь без Гундяева» станет не менее актуальным, чем «Россия без Путина». (с) Станислав Белковский, российский политолог.

Комментарий от sergeyhudiev

"Меня всегда удивляло это ломление в открытую дверь - в Москве есть подворья других Православных Церквей (сербской, американской), два очень уютных костела, протестанты на любой вкус и цвет - от Англикан до Неопятидесятников. Хотите "Церковь без Гундяева" - да на здоровье, вариантов сотни, никакой эмиграции не нужно,  можно доехать на метро меньше чем за час. В отличие от государства, тут очень легко проголосовать ногами. Есть еще вариант - соединиться с единомышленниками о создать очередную общину чистых-непорочных.
Если же человек не хочет присоединяться решительно ни к какой общине где хоть как-то призывается имя Христово, то Патриарх Кирилл ему в этом точно не виноват."

@темы: Худиев, фраза дня

09:58 

Церковь вне политических баталий

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
С удовольствием прочитал в "Фоме" статью Сергея Худиева Церковь - не партия, которая стала отповедью на атеистическую рефлексию Дмитрия Губина "Бес комментариев", вышедшую в "Огоньке". Суть этой бескомментарщины сводится к вопросу, занимающему умы нецерковной интеллигенции: Почему Церковь не поддержала митинги протеста?

Политика и Христос

В связи с этим вспоминается Федор Михайлович Достоевский, который во времена своей революционной молодости пытался совместить социализм со Христом. Более того, он даже пытался доказать Белинскому, что будь Христос в их эпоху он всенепременно возглавил бы движение социалистов. И для того, чтобы понять, что Спаситель вне политики великому писателю понадобились долгие годы суровых жизненных испытаний: постоять на эшафоте среди приговоренных к расстрелу, пожить среди воров и убийц в омском остроге, прочувствовать безнадегу в ссыльном Семипалатинске. Но самое главное, что до конца своих дней ценил Достоевский - он встретился с простым русским некнижным народом, для которого Христос был единственным ориентиром в мире волчьей грызни за власть. Можно сказать, что, благодаря, этому мир узнал великого русского классика, который родил образ неотмирного князя Мышкина, отдаленно олицетворявшего собой Христа.

Синдром Агаты Кристи

Нынешним либералам претит тернистый путь Достоевского, который наигрался в революционера и превратился из мечтательного юнца в зрелого мужа, повидавшего и понявшего жизнь... Им ближе литературная методика Агаты Кристи, которая писала свои детективы не выходя из теплого и уютного дома, чтобы потешить логику читателя.  Поэтому неудивительно, что сегодня многие на обывательском уровне видят в Церкви лишь политическую силу, которая обязана перетекать по закону сообщающихся сосудов - от одного политического полюса к другому.

Слыша не слышат

Обыватели от журналистики почему-то решили, что Церковь просто обязана поддержать всевозможные акции протеста, за которыми скрываются горлопаны всех мастей. При этом либеральные акулы пера почему-то пропустили мимо ушей Официальную позицию Церкви относительно итогов выборов, озвученную председателем Синодального информационного отдела Владимиром Легойдой. За то услышали эмоциональный выкрик в частном ЖЖ игумена Виталия Уткина, где усмотрели призыв военного подавления мятежа, которого там не было.

Иуда - добрый малый?

Согласно этой "железной" логике - Иуда был добрым малым. Знаете почему? А потому, что по одной из богословских версий он предал Христа, чтобы спровоцировать Его на революционный переворот. Рыжий предатель прекрасно видел чудеса, которые совершал этот Сын Человеческий и рассчитал, что такой чудотворец не позволит римлянам одержать вверх. Уж очень хотелось Искариоту стать казначеем при новоявленном политическом вожде, свергнувшем оккупационные римские власти. Но он просчитался. Вот, что ответил Христос на вопрос Пилата: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18, 36). И этим все сказано...

(с) diak-svyatoslav

@темы: Православие и современность, Худиев, политобозрение

14:42 

О плохих религиозных людях

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Недавно появился русский перевод книги американского журналиста Уильяма Лобделла "Теряя веру: как я утратил веру, делая репортажи о религиозной жизни". Книга интересна во многих отношениях. Лобделла нельзя поставить в ряд с популярными антирелигиозными агитаторами; он гораздо более серьезный и глубокий автор. Вероятно, сказывается опыт профессиональной журналисткой работы. Лобделл поднимает ряд очень важных вопросов — которые нам стоит рассмотреть. Один из этих вопросов — о плохих религиозных людях, в которых журналист видит главную причину своего отпадения от веры.

Он пишет о вопиющих случаях с католическими священниками-педофилами - и то, что эти случаи происходили десятилетия назад, так что теперь жертвам сильно за сорок, не делает их менее вопиющими. О том, что начальствующие придерживались политики “невынесения сора из избы”, что позволяло негодяям причинить больше вреда, чем они могли бы, если бы их сразу сдали куда следует. О протестантских телепроповедниках, которые возвещают “теологию процветания” - пожертвуйте все ваши деньги им, в знак вашей веры и твердого упования на Бога, и Бог “благословит” Вас исцелением от всех болезней и кучей денег. Многие люди отдают последнее, или даже “в знак веры” отказываются от необходимых медицинских процедур, и ожидают обещанных “благословений” - увы, тщетно. Между тем телепроповедники на их деньги живут в роскоши и разврате, время от времени попадая в публичные скандалы.

Что же, “плохие религиозные люди” - самый популярный аргумент против Церкви и веры в Бога вообще, и нам следует рассмотреть его подробнее. Лобделл пишет на западном материале, но нам не стоит этим утешаться - дурные религиозные люди есть везде.

читать дальше

@темы: Худиев

22:51 

Вопросы о карме и реинкарнации

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Я не очень понимаю, почему христиане считают идею Кармы (закона причинно-следственных связей) несовместимой с верой в Творца? Неужели христиане живут в хаотическом Космосе?


Я считаю обоснованной веру в реинкарнацию...


Разве Библия противоречит доктрине реинкранации?


Почему вера в воскресение мертвых несовместима с реинкарнацией?


Есть некоторые места в Евангелиях, которые человек, верящий в реинкарнацию и карму, автоматически воспринимает как доказательство этих концепций. Мне, например, трудно как-либо еще объяснить для себя вот эти слова Иисуса об Иоанне Крестителе: И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. (От Матфея 11:14)


Правда ли, что ранние христиане верили в реинкарнацию? Я читал, что концепция реинкарнации была отвергнута не ранее, чем на Пятом Вселенском (II Константинопольском) соборе, то есть в шестом веке. Правда ли, что в это же время из Библии были устранены те места, где говорилось о реинкарнации?

@темы: апологетика, Худиев

13:43 

В начале сотворил Бог четыре постоянных и сказал: «Да будет расширение вселенной»

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В Институте философии РАН на заседании клуба «Катехон», организаторами которого являются Аркадий Малер и Елена Малер-Матьязова, выступил православный журналист – постоянный автор журнала «Фома», а также радиоведущий радио «Радонеж» и «Теос», Сергей Худиев. Темой встречи стал вопрос о науке и вере: существует ли между ними конфликт? Если да, то насколько глубоки и непримиримы противоречия? Как увязать библейские сведения о мире с современными научными данными? Предлагаем читателям портала «Богослов.Ru» конспективное изложение лекции Сергея Худиева.

читать дальше

@темы: Худиев, наука и религия

11:19 

Из Ирландии пишут

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
How RTE was duped is worthy of a 'Prime Time Investigates' special

Ирландское телевидение, RTE, выпустило передачу, в которой, в частности, сообщало, что католический священник-миссионер, о. Кевин Рейнольдс, будучи в 1982 году в Кении, изнасиловал местную девушку-подростка, именем Венеранда,  и прижил от нее дочь, именем Шейла; что руководство миссионерской школы, где он работал, знало об этом; что об этом знал также и Епископ, и что все это послужило причиной, по которой о.Кевин покинул Африку.

Телевизионщики взяли у о.Кевина интервью для передачи, в котором он наотрез отвергал все обвинения и чувствовал себя настолько уверено, что даже смеялся и шутил, что, мол, он надеется хорошо выйти в кадре. 

По мере того, как передача приближалась к эфиру, священник (который поговорил об этом  с некоторыми прихожанами) понял, во что он попал, и попытался добиться отмены эфира. В частности, о предлагал пройти ДНК тест, чтобы выяснить, является ли он отцом Шейлы. Однако RTE на это не согласилось, передача пошла в эфир.

Тогда он решил, по совету адвоката, настоять на этом тесте.  Шейла сначала не хотела и написала письмо, в котором отказывалась от утверждений, что о. Кевин ее отец. Однако в конце концов тест все таки был сделан, результат оказался негативным. Тест решили повторить, и результат опять оказался негативным. (А хвостов ей не давали рисовать, нет у них, бедных ирландцев, такой продвинутой технологии)

Священник заявил, что прощает обеих женщин, и вернулся в свой приход. Теперь усиленно полоскают бедное RTE и лично всех принимавших участие в создании программы. Грят, как-то тщательнее надо было. А они хотели как лучше.

(с) sergeyhudiev


@темы: Худиев, лента новостей, разные интересности

13:55 

О равенстве

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Демократический подход исходит из заведомо ложной посылки, что все люди равны. Но они на самом деле по своему потенциалу категорически не равны, и даже при господстве в обществе самых демократических доктрин, никогда в реальной жизни не были равны и по своему положению в нем.

Прежде всего, что означает тезис "все люди равны"? Он не означает (и никогда не означал), что люди обладают одинаковым ростом, весом, музыкальным слухом способностями к математике или государственному управлению. Он также никогда не означал, что в обществе должна отсутствовать иерархия, начальствующие и подчиненные - иерахия существует и в сколь угодно демократических обществах, тут вопрос в только том, как она формируется и как функционирует.
читать дальше

@темы: Худиев

10:12 

О некоторых культурных недоразумениях

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Мы говорим, что главное в Христианстве — это любовь; в самом деле, Бог есть любовь, как пишет Апостол. Любовь важнее обрядов, любовь важнее богословских тонкостей, любовь важнее всего. С этим наши нецерковные собеседники охотно соглашаются; но я бы обратил внимание на то, что здесь имеет место культурное недоразумение — Апостол и обычный современный человек, говоря «любовь» имеют в виду несколько разные вещи. Высказывания «любовь важнее всего» или, как сказал бл. Августин, «люби Бога и делай что хочешь», истинны в их библейском и церковном контексте. Однако людей, находящихся вне этого контекста, они могут сбить с толку. Один из симптомов этой сбитости — разговоры о том, что требованиями, налагаемыми церковной верой, и в области поведения, и в области исповедания, можно пренебречь — главное любить Бога и людей. Неважно, насколько Вы следуете библейским предписаниям, скажем, в области семейной жизни; еще менее важно, исповедуете ли Вы Иисуса Христа истинным Богом, просто хорошим человеком, аватарой, «великим посвященным», трагически непонятым рабби, или кем-то еще. Важно, чтобы Вы любили Бога и людей.
читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

Воскресная школа

главная