Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: худиев (список заголовков)
22:38 

Полезная ссылка

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Новая книга Сергея Худиева "Пять писем о Православии к образованному человеку, о нем недоумевающему"



Пять писем pdf,
Пять писем Epub,
Пять писем fb2,
Пять писем Mobi,

@темы: Худиев, наука и религия, полезные ссылки

13:31 

Ума холодных наблюдений…

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

В интернете повсюду висят фотографии, на на которых пара гопников бьет гей-активиста ногами, а вокруг них — столпившись на расстоянии локтя, и дыша участникам в затылок, десятки фотокорреспондентов с камерами разного калибра. При этом вся это толпа корреспондентов и не думает гопникам мешать, а только бегает вокруг и чуть не наступает на избиваемого, чтобы снять поближе.

Это оставляет впечатление какого-то мерзостного спектакля, чего-то бесконечно фальшивого и дурного — с давно распределенными ролями и репликами всех участников. Активисты играют свою роль, гопники (очень старательно) свою, корреспонденты — свою, и очень давно можно предсказать, кто и что скажет по этому поводу. Зрители должны воспламениться сильными эмоциями, явятся два хора — один будет петь басом «извращенцев на кол!», другой фальцетом «убивают, гомофобы!», статисты будут бегать по зрительному залу, брать зрителей за пуговицы и спрашивать «ты за геев или за гопников?», Shame on you! Bigots! — будет доноситься из-за кулис, кулаки будут сжиматься, кровь приливать в лицу, потоки брани устремляться в интернет, куча участников будет упиваться праведным негодованием, пока они не попадают со стульев и не проснутся, спустя несколько часов, с тяжелой головной болью.

Давайте попробуем выйти из зрительного зала на свежий воздух — тем более, что весь сюжет мне, да и вам, полностью известен, и сделать несколько ума холодных наблюдений.

читать дальше

@темы: Худиев, содомия

20:36 

О смирении и дерзновении

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Христиан иногда упрекают в нарочитом самоуничижении; это неверно, и скорее правы те, кто упрекает нас в крайнем дерзновении. Теизм — то есть вера в личностного Бога-Творца — предполагает поразительное притязание на то, что Творцу вселенной мы небезразличны. Античный антихристианский автор Цельс язвительно высмеивал веру иудеев и христиан в то, что Богу есть до них дело: «Род христиан и иудеев подобен стае летучих мышей или муравьев, вылезших из дыры, или лягушкам, усевшимся вокруг лужи, или дождевым червям в углу болота, которые устроили бы собрание и стали бы спорить между собою о том, кто из них грешнее, и говорить, что, мол, «Бог наш все открывает и предвозвещает», что, «оставив весь мир и небесное движение и оставив без внимания эту землю, Он занимается только нами, только к нам посылает Своих вестников и не перестает их посылать и домогается, чтобы мы всегда были с Ним». Христиане подобны червям, которые стали бы говорить, что, мол, есть Бог, а затем следуем мы, рожденные Богом, подобные во всем Богу, нам все подчинено — земля, вода, воздух и звезды, все существует ради нас, все поставлено на службу нам. Ныне, говорят черви, ввиду того что некоторые среди нас согрешили, придет Бог или он пришлет Своего Сына, чтобы поразить нечестивых и чтобы мы прочно обрели вечную жизнь с Ним. Все это более приемлемо, когда об этом спорят между собою черви и лягушки, чем иудеи и христиане».

Этот язвительный язычник заметил то, что часто упускают из вида христиане — поразительное дерзновение веры в Бога. Преклоняя колени, мы выражаем веру в то, что Творцу мироздания есть до нас дело, что Он готов нас выслушать, что Он оскорблен нашими грехами и радуется нашему покаянию — и да, Он хочет, чтобы мы всегда были с Ним, и ради этого Он посылал пророков. Христиане, в отличие от других теистов, заходят значительно дальше — мы верим в то, что Бог не только посылал пророков, но и Сам пришел к нам в лице Иисуса Христа. Бог стал человеком, во всем подобным нам, кроме греха, и принял муку и смерть ради нашего спасения.

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

20:03 

Парадокс неверия

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Недавно Папа Римский Франциск сказал в ходе одного из своих выступлений, что Христос искупил также и атеистов. Ничего нового в этом нет — православные, католики и большинство протестантов всегда верили, что Христос умер за всех вообще людей, за весь человеческий род без изъятия — за неверующих в том числе. Мы можем стать из неверующих верующими только потому, что Христос за нас уже умер.

Но журналисты (и не только они) поспешили интерпретировать это в том смысле, что Папа объявил о спасении атеистов. Новость была охотно подхвачена, быстро разлетелась по интернету, вызвала оживленные и радостные комментарии, и представителям Ватикана пришлось разъяснять, что это никак не имелось в виду.

На самом деле то, что Христос умер за всех, еще не означает, что все спасутся. Святой Апостол Петр, например, пишет про лжеучителей: "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. (Пет .2:1)" — то есть Господь-то их, со Своей стороны, искупил, а они Его отвергаются и навлекают на себя погибель. Искупление воспринимается покаянием и верой и отвергается противлением и неверием.

Но тут я хотел бы поговорить не о том, кто спасется — а о том удивительном парадоксе, который часто демонстрируют неверующие (и даже активно враждебные вере) люди — как где-то подытоживает его о.Андрей Кураев, «В Бога мы вашего не верим, но вы нам скажите, что Он нас все равно спасет».

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика, атеизм и атеисты

10:49 

О неприкрытой агрессии

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Интернет вообще - и русский интернет в частности - довольно агрессивная среда. Хуже того, православный интернет - тоже не то место, где благорастворяются воздухи. Если на одном из мирских сайтов висит предупреждение “это интернет! Здесь могут послать туда-то!”, то нам подошло бы предупреждение “Это православный интернет! Здесь могут анафематствовать и обвинить в апостасии, ереси, предательстве, человекоугодии, стяжательстве и далее по списку”.

Нельзя сказать, чтобы любовь учеников Христовых друг ко другу не являлась вообще - но мы часто видим ту же агрессию, что и в миру, только под другими лозунгами. Почему? Религия делает людей агрессивными? Если вы так думаете, зайдите на какой-нибудь атеистический ресурс. Но откуда тогда берется агрессия? И что нам с ней делать?

читать дальше

@темы: Худиев, внутриправославное

14:11 

Тема Лебедев пишет

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Тема Лебедев пишет:

Кстати, а что хорошего сделала церковь в нашей стране? Наша дорогая официальная православная церковь, я имею в виду. Всяких адвентистов седьмого киселя не берем, они ради рекламы на что угодно готовы.
Когда и кому в последний раз помогла православная церковь? Каких детей вылечила? Какую гуманитарную идею пропагандировала? Начала ли собирать носибельные вещи в специальных контейнерах в людных местах? Помогла ли сиротам?
Хоть одно доброе дело кроме крещения и отпевания за деньги сделала церковь? Какое?


Понятно, что никакого личного общения с церковными людьми Тема не имеет, но мог бы и в интернете посмотреть,  социальная работа делается как на местах, так и централизованно. Но пример Темы - и его комментаторов - показателен для отношений Церкви и "общества". Люди выстраивают себе информационную среду, в которой им комфортно - в которой монах на иномарке есть во множестве, потому что с ним комфортно, а вот церковных людей, которые помогают ближним, не может быть, потому что они причиняют дискомфорт. Креативная тусовка отличается от легендарного иезуита, который отказался посмотреть в телескоп Галилея, чтобы не поколебаться в своей вере, тем, что а)существует на самом деле б)выработала более интересные способы обхода реальности, чем просто не смотреть. В теминой тусовке церковники сволочи, потому что, а)никому не помогают, б)Поставили автобус "православное милосердие", кормят наркоманов и бомжей. Те ссут и срут вокруг, бухают, автобус занимает 4 парковочных места.

(с) sergeyhudiev

@темы: Худиев, антиклерикальная атака

18:55 

Все свое ношу с собой

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

На днях прочитал публикацию, где речь шла о «тенденции к переходу людей из-под влияния Русской православной церкви (РПЦ) в другие христианские конфессии» из-за «несогласия с теми решениями, которые принимают представители РПЦ». Я не знаю, есть ли такая заметная тенденция — никакой статистики не приводится — но случаи бывают, да, и о них можно поговорить.

Верующий человек может уйти из РПЦ потому что он пришел к выводу, что католики правы, и что надо слушаться Папу, потому что он и в самом деле преемник св.Петра и ключи от рая у него. Он может уйти потому что, бессонными ночами читая Писание, решил, что РПЦ не проповедует (или неправильно проповедует) слово Божие, и чтит иконы, чего делать ни в коем случае нельзя. Я думаю, что такие люди неправы, но есть два принципиально разных вида ошибок — ошибки в цели и ошибки в средствах.

читать дальше

@темы: Православие и современность, Худиев

13:40 

Чувства верующих

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Государственная дума приняла в первом чтении законопроект о защите чувств верующих. Документ предусматривает лишение свободы за оскорбление религиозных чувств на срок до трех лет, и до пяти лет за повреждение предметов культа. Некоторые находят санкции, предусмотренные законом, чрезмерными — и, возможно, в этом отношении закон можно совершенствовать.

Но споры ведутся и о том, нужен ли такой закон в принципе, и нужно ли вообще защищать чувства верующих от оскорблений. Дискуссия вокруг этого законопроекта показала разное восприятие того, о чем, собственно, идет речь. С точки зрения некоторых комментаторов «оскорбление чувств» — это что-то вроде причинения эмоционального дискомфорта. В обществе, где люди могут свободно выражать свое мнение, чьи-то мнения могут глубоко вас огорчать — и это неизбежно. В этом случае можно ставить вопрос о том, почему именно верующие традиционных для страны исповеданий должны быть ограждены от огорчений, и каким образом можно сохранить свободу слова в ситуации, когда всякий огорчившийся Вашими словами благочестивец может натравить на Вас репрессивную машину государства.

Ошибка здесь в том, что речь идет не об эмоциональных огорчениях — и не о них в первую очередь.

читать дальше

@темы: Худиев, Православие и современность

15:35 

О том, чтобы не мямлить

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Могут ли в Церкви встречаться проявления греха, против которых следует решительно выступать? Да, конечно. Из людей безгрешных состоят несколько иные социальные общности, Церковь состоит из грешников. Ведется ли против Церкви информационная война? Да, всегда велась и будет вестись. Можно ли ее поддерживать? Ну, можно, но тогда надо ясно отдавать себя отчет в том, на какой вы стороне. Поэтому вопрос не в том, надо ли «мямлить» при виде беззакония — не надо мямлить, надо ясно выступать против. И не в том, можно ли помогать войне против Церкви. А в том, как отличить одно от другого.

Это не всегда очевидно — и в качестве примера я взял бы того же папу Римского Франциска. Я очень рад за католиков, это, видимо, очень достойный человек — и реакция на его избрание в англоязычной прессе была скорее благожелательной. Но не во всей — некоторые журналисты левых изданий вроде британской Guardian открыли глаза своим читателям на то, что новый Папа — настоящая фашисткая гадина, заступник богатых и гонитель бедных, пособник тиранов и предатель доверившихся, а вся скромность и смирение — лицемерная показуха.

читать дальше

@темы: Худиев, внутриправославное

15:53 

О претензиях на исключительность

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Недавно мы праздновали Торжество Православия — и людей часто раздражает само это выражение. Некая группа людей обьявляет, что провозглашает окончательную и предельно важную истину о реальности. А все, кто с ней не согласны — пребывают в заблуждении. Не слишком ли заносчиво? Не ограничиться ли тем, что мы тут провозглашаем наш путь, а у других людей — свои пути, которые тоже помогают им найти смысл в жизни, утешение перед лицом страданий и смерти, и помогают им быть хорошими людьми? В каждой избушке свои погремушки, почему именно ваша традиция должна быть признана чем-то исключительным?

Тем более, что для внешнего наблюдателя Православие хорошо вписывается в мир религий. Священные тексты, которые читают на слегка непонятном языке, священный календарь, который привязывает повседневную жизнь к событиям священной истории, служители в специальных облачениях, традиционные молитвословия, читаемые торжественным речитативом, специальные обряды, отмечающие важнейшие события жизненного цикла — рождение, свадьбу, похороны... У буддистов, индуистов, зороастрийцев, да у кого угодно еще, можно найти все то же самое — с поправками на местные культурные традиции. Ответ на глубочайшую потребность человека как-то осмыслить и упорядочить свою жизнь, как-то отрегулировать свои отношения с мирозданием и своими ближними...

Что делает именно Церковь исключительной?

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

14:12 

Умереть и воскреснуть

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Великим постом мы приближаемся к главным событиям мировой истории — и главным событиям нашей жизни. К смерти и воскресению Иисуса Христа. Но почему мы называем те события главными? И при чем тут собственно каждый из нас лично?

Победа, которой не ждали

Евангельские события разворачиваются под знаком трагического непонимания — толпа, которая приветствует Христа, противники, которые хотят Его убить, даже, долгое время, ученики — не понимают, Кто Он такой и зачем Он пришел. Толпа — и, поначалу, ученики — ожидают осуществления своих национальных и социальных чаяний, восстановления Царства Израилева, изгнания ненавистных языческих угнетателей, утверждения царства праведности и мира. Иисус воспринимается как новый Иуда Маккавей — вождь антиязыческого восстания, который воссоздал на какое-то время независимый Израиль — только лучше. Вот сейчас Иисус наконец займется своими прямым делом — восстановлением Царства Израилю... Вот сейчас Он поведет их на римский гарнизон. Бог вмешается в историю на стороне Своего народа, возрадуются праведники, когда увидят отмщение, омоют ноги свои в крови нечестивых...

И грозные слова Господа «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. (Иоан.12:31)» наверняка воспринимаются его слушателями в контексте этих ожиданий — да, конечно, суд миру сему, это значит, с римлянами будет покончено. Но, оказывается, князь мира сего — это вовсе не римский император. И суд — это вовсе не вооруженное восстание, в котором сыны света с именем Божьим на устах перережут сынов тьмы. Это что-то прямо противоположное тому, что ожидалось — Мессия не сокрушит врагов народа Божиего. Он сам будет предан в руки этих врагов, подвергнут издевательствам и истязаниям, и наконец, мучительски убит. Господь Иисус называет именно это судом и победой: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. (Иоан.12:32,33)». Иисус побеждает, полностью покоряясь воле Отца — до смерти, и смерти крестной.

читать дальше

@темы: Худиев

14:06 

О надежде

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
<...> Недавно слушал лекцию Равви Джонатана Сакса, он там вспоминает 18 век, когда передовым умам было ясно, что просвещение и прогресс покончат с религией - причем вскоре - однако этого не произошло. У нас - говорит Сакс - есть наука, чтобы отвечать на вопросы о происхождении, психотерапевты и транквилизаторы, чтобы бороться с душевной болью, психологи, чтобы избавлять нас от чувства вины, торговые центры, чтобы предаваться современному культу - культу потребления, мощная индустрия развлечений, чтобы снабжать нас эмоциями - но религия и не думает умирать. Почему? Потому, отвечает раввин, что мы по природе своей - существа, ищущие смысла.

Мне доводилось читать о том, что религия — продукт страха перед смертью; когда в глубинах Эволюции в обезьянах пробудилось сознание, они сделались способны предвидеть свою смерть и пришли оттого в столь глубокое огорчение, что не могли ни нормально добывать еду, ни плодиться и размножаться, отчего и вымерли; в смысле, вымерли обезьяны, преданные плоскому материализму, благочестивые же обезьяны, придумавшие чаять воскресения мертвых и жизни будущего века, через это научились справляться со стрессом своей смертности и передали свои «религиозные гены» потомству, отчего человек и оказался существом религиозным. Эта история отчасти верна в том смысле, что атеизм, как это и видно, это тупиковая ветвь эволюции. Однако в человеке есть более глубокая потребность, чем потребность избежать личного уничтожения.

читать дальше

@темы: Худиев

20:12 

Об истинном дождизме

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Несколько дней назад историк Ирина Карацуба и филолог Елена Волкова провели в храме Христа Спасителя акцию, приуроченную к годовщине известного панк-молебна. Они зашли в храм с цветами, надели цветные балаклавы и попытались возложить букеты разноцветных тюльпанов на солею.

Обе участницы акции были задержаны, но вскоре отпущены, и в тот же день явились в эфире телеканала «Дождь» с рассказом о своем подвиге. Они выразили горячее одобрение «панк-молебну» и, помимо прочего, Ирина Карацуба, при полном согласии своей подруги, заметила, что декларация митрополита Сергия — это «очень важная веха в отступничестве нашей Церкви от Христа». При этом они подчеркнули свою церковность, а Елена Волкова сказала, что годами «учила священников».

Мне, в этой связи, представляется важным напомнить некоторые вещи.

читать дальше

@темы: антиклерикальная атака, Худиев

19:01 

Зачем Церкви интернет

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

На днях на сайте «Коммерсанта» появилась заметка обозревателя журнала "Огонек" Дмитрия Губина, в которой он ставит вопросы, ответы на которые, возможно, интересны не только ему. Так что попробую ответить. Начну с цитаты:

«Мой вопрос в другом. Интересно, можно ли совместить церковное, религиозное мироустройство, состоящее в вере без доказательств, в догме, страхе Божьем и послушании, с идеей социальной сети, которая по сути своей торжество дискуссии, свободное обсуждение и извольте пруфлинк в качестве доказательства?»

Коротко сказать, можно. Есть вещи, которые известны нам косвенно, опосредованно. Мы принимаем их на веру. Я не присутствовал при Большом Взрыве, но данные, собранные учеными, косвенно указывают на то, что он имел место. Меня не было, когда Пушкин стрелялся с Дантесом, но я верю, что эта дуэль имела место, на основании свидетельств людей, которые при ней присутствовали. Я не видел лично Воскресшего Христа — но я полагаюсь на свидетельство Апостолов, которые видели.

читать дальше

@темы: Худиев, Православие и современность

19:41 

Сокрытое и открытое

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Люди постоянно ставят вопрос о спасении тех, кто не слышал о Христе. Я, пожалуй, поделюсь тем, что я думаю по этому поводу. И первое, что я думаю — это то, я обязан дать Богу отчёт, а вот Бог мне отчёта давать не обязан. Это фундамент всего дальнейшего рассмотрения, поэтому я подчеркну эту мысль — Апостолы исходили не из того, какой ответ Бог им даст о спасении язычников, а из того, какой ответ они дадут Богу о проделанной ими работе по возвещению Благой Вести, наставлению уверовавших и созиданию Церкви. Требовать от Бога отчёта в никак не касающихся меня деталях Его замысла о мире, конечно, можно, но не стоит ожидать, что Он такой отчёт предоставит. Пойдите хотя бы к руководителю предприятия, где Вы трудитесь, и потребуйте у него отчёта в его планах — и если он окажется чрезвычайно кротким и смиренным человеком, он терпеливо объяснит Вам, что каждый из нас трудится на своем месте, и пытаться посвятить Вас в детали планирования и управления, в которых Вы все равно не сможете разобраться за неимением образования и опыта, значит напрасно терять время. Вам лучше посвятить это время тому, чтобы наилучшим образом уразуметь Ваши обязанности и наилучшим образом их исполнить. Я знаю, что Божий замысел о мире велик, благ, непостижимо премудр и прекрасен — а вот во все детали, которые могут заинтересовать меня или других вопрошателей, я не посвящен, и видимо, не могу быть посвящен.

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

17:15 

О вреде духовности

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В исследовании психического здоровья, проведенном профессором Майклом Кингом и другими английскими учеными, рассматривались три группы — традиционные верующие, посещающие богослужения (пять шестых из них — христиане), атеисты/агностики, и «духовные, но не религиозные» т.е. признающие духовную реальность, но не следующие какой-либо организованной религии.
У прихожан дела несколько лучше, чем у атеистов/агностиков, но самые плохие показатели у людей, которые определяют себя как «духовных, но нерелигиозных». Они гораздо более склонны к тревожным расстройствам, фобиям и неврозам, перееданию и злоупотреблению веществами. Ученые пока затрудняются объяснить причины этого.

(с) sergeyhudiev

@темы: статистика, Худиев

18:04 

Учить матчать!

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Увидел в ЖЖ очередные страхи про "Православный Талибан", попробовал представить себе такое благочестивое учреждение. Талибан в Афгане, грят, не велит женщинам учиться - у нас будет ровно наоборот, женщин, паче же мужчин, будут принуждать к учению. Схватят так какого-нибудь светоча мысли и апостола прогресса, такие страшные бородачи с бердышами, дышащие чесноком и квасом, и повлекут они его, болезного, пред инквизиторов. А инквизиторы ему так елейно-елейно - рцы, чадо, от чего умер славный ученый муж Коперник? "Сожгли, инквизиторы проклятые!" - мужественно бросает светоч. А инквизиторы так прислужникам, страшными голосами - "покажите ему орудия, коими обретается истина!" Прислужники показывают пленнику огромные шкафы с толстыми книгами, кровь отливает от его лица, он повисает на руках у стражников. "Так гряди же, грешная душа, в монастырскую библиотеку, и пока не освоишь курс истории науки, не видать тебе света белого!" Тут приводят еще одного светоча прогресса, а инквизиторы ему: "рцы, чадо, когда и от чего погибла держава Римская?" "Известно от чего, там была толерантность и гомобраки, а потом пришли попы, запретили всем читать книги и мыться в бане, оттого империя завшивела и погибла..." "Так гряди же, грешная душа, в читальный зал, и вот тебе многотомная "история Рима", "и история Византии такожде...." Вопль ужаса затихает в сводчатых коридорах, и светоча уводят. Прибывает еще один пленник. С порога он он произносит смелую речь "как и великий атеист Вольтер, я бросаю вызов..." "Так гряди же, грешная душа, и готовься к экзамену по истории философии..."
Охрана бросает пленников в мрачный зал, уставленный столами и книжными шкафами. Над столами тускло светится набранная золотой славянской вязью надпись:
молиться
поститься
слушать Радио Радонеж
Учить матчать!

(с) sergeyhudiev

@темы: Худиев, стёб и юмор

23:49 

От чего умерло протестное движение

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

В сети люди активно обсуждают годовщину массовых выступлений против фальсификаций на выборах, как и то обстоятельство, что «протест слился».

Десятки, сотни тысяч людей выходили на улицы — где они сейчас? «Революция белых лент» не потерпела поражения в борьбе с силами реакции — она просто тихо сошла на нет. Сдулась. Рассеялась. Ее сторонники пытаются понять — почему, и бросают друг другу упрёки, мол, ну что же вы… Есть еще одна годовщина, вспоминаемая в эти дни, и она-то как раз связана с победившей революцией — 5 декабря 1931 года был разрушен Храм Христа Спасителя. Символическое событие, и символическое место.

В эти же дни новостные агентства цитируют слова Патриарха о том, что нападки на Церковь «очень напоминает атмосферу предреволюционных лет в Российской империи. Точно так же и тогда была разведка боем: а как православные люди отреагируют?». Патриарх никак не упоминал прошлогодние события, но между этими событиями и нападками на Церковь есть определённая связь.

«Слив протеста» происходил одновременно с разворачиванием антицерковной кампании; и чем больше прогрессивная общественность ополчалась на РПЦ, тем меньше людей людей приходило ее поддержать. Чем больше деятели оппозиции потрясали серебряными калошами, тем более избранному и узкому кругу они проповедовали. Отдельные благоразумные голоса — например, Владимира Милова, призывавшего «Отстать от религии», тонули в общем надрыве, призывах восстановить бассейн «Москва» и всем срочно порвать с РПЦ МП, где, конечно же, нечего делать приличному человеку.

читать дальше

@темы: политобозрение, Худиев, Православие и современность

14:09 

Уроки неприятной истории

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Уроки истории могут быть страшными; они могут быть просто неприятными и надоевшими, как тот урок, который мы переживаем сейчас - после интервью участницы известной панк-группы Екатерины Самуцевич. Неприятно и занудно опять возвращаться к этой теме, но это надо сделать, чтобы извлечь некоторые важные уроки из, как говорят юристы, "вновь открывшихся обстоятельств". Впрочем, догадывались об этих обстоятельствах многие; сейчас только подтвердились некоторые догадки об адвокатах группы и об источниках ее финансирования.

Давайте вспомним, что у нас совсем недавно говорилось про адвокатов Фейгина, Волкову и Полозкова - про Марка Фейгина особенно. Их прославляли как людей, мужественно вставших на защиту жертв произвола и мракобесия, не боясь преследований со стороны режима - тройка беззаветных героев, воплотившая в себе все самое доброе и чистое, свободное и совестливое, что только есть в стране. Их, под аплодисменты общественности, предлагали выдвинуть на Нобелевскую Премию мира. Небезызвестный Юрий Самодуров энергично защищал адвокатов от критики: "Думаю, что в недалёком будущем в России для политических процессов будет страшно не хватать адвокатов, подобных Фейгину, Полозкову и Волковой (естественно, при условии, что они сильные юристы).. " С ними встречался посол Франции по правам человека. Они раздавали пространные интервью. Вспомним их воодушевляющие речи, наполнявшие сердца сторонников праведным гневом и заслуженной гордостью за участие в великом деле борьбы за свободу: "Эта речь войдет в историю. Историю новейшей России. Своим участием в этом процессе и этой кульминационной речью - Фейгин прочно застолбил свое место в ней...
Вообще, Фейгин выглядел удивительно благородно, импозантно и внушительно. Полагаю, что участие в этом деле, и авторитет, который он благодаря ему получил - не только серьезно повысит его политический вес, но и станет трамплином для резкого карьерного скачка в политике и адвокатуре".

читать дальше

@темы: Православие и современность, Худиев, антиклерикальная атака

23:27 

О наивном разоблачительстве

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сергей Худиев

Есть два взаимозависимых мифа относительно Библии и церковной истории - я бы обозначил их как "наивный фундаментализм " и "наивное разоблачительство". Наивный фундаменталист верит в то, что Библия в готовом виде упала с неба, наивный разоблачитель поражает его в самое сердце своим сообщением, что Библию, оказывается, писали люди. Наивный фундаменталист верит, что великие деятели церковной истории (и особенно канонизированные святые) были эфирными существами с иконописными ликами; наивный разоблачитель является со скандальным сообщением, что они - кто бы мог подумать! - были людьми из плоти и крови, принадлежавшими к своей эпохе и культуре.

Как-то я видел научно-популярный фильм производства ВВС, в котором ведущий объяснял, что наивные христиане верят в то, что Пятикнижие Моисеево написал лично Моисей (в кадре - какие-то трогательно простодушные темнокожие протестанты поют "Go down, Moses") а вот наука доказала, что текст складывался постепенно, на протяжении столетий, и получил свою окончательную форму уже долгое время спустя после Моисея (в кадре являются умудренные британские ученые и объясняют, как оно все было на самом деле).

Вообще-то это "разоблачительное" мнение сообщается в учебниках для семинарий, и о том, что проецировать современные представления об авторстве на античный мир было бы анахронизмом, я впервые узнал от верующих и церковных христиан - но наивные разоблачители полагают, что это страшный удар по христианской вере, которую они представляют себе исключительно в виде "наивного фундаментализма".

читать дальше

@темы: Худиев, апологетика

Воскресная школа

главная