• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: историческая справка (список заголовков)
17:02 

Гонение на Церковь при Хрущеве: пять историй

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Вчера праздновался Покров Божией Матери. В этот день в 1964 году состоялся пленум ЦК КПСС, снявший со всех постов генерального секретаря Никиту Хрущева. Этим внезапно и бесславно окончилось одно из самых сильных гонений в новейшей истории Русской Церкви. Верующие сразу усмотрели в этом явное заступничество Царицы Небесной, потому что гонение длилось уже шесть лет , казалось, конца края ему не будет и действительно однажды «покажут по телевизору последнего попа».

Датой официального начала гонения можно считать 16 октября 1958 года, когда Совет министров СССР принял постановления о положении монастырей и о налоговом облажении доходов Церкви. За 12 дней до того ЦК КПСС издал секретное постановление «О недостатках научно-атеистической пропаганды», предписывавшее всем партийным и советским органам развернуть наступление на «религиозные пережитки».

За время гонения в два раза уменьшилось число храмов и в три монастырей. Более 1200 человек оказалось в тюрьме, в том числе несколько епископов. В стране физиков и лириков, «Оттепели», «Июльского дождя» монахов сажали в психиатрические больницы и накачивали психотропными препаратами, паломницы подвергались насилию со стороны милиционеров и комсомольских активистов, на церкви и священников нападали при полном бездействии и негласном поощрении властей, порой для разгона жителей, противившихся закрытию храмов приходилось, привлекались армейские части. Попытка окончательного решения церковного вопроса осуществлялась жестко.

Мы вспоминаем пять историй, которые произошли во время хрущевского гонения с известными людьми Церкви и ярко характеризуют то время. Пять примеров решимости. Три из них показывают, что гонители, как правило, рассчитывали на отсутствие сопротивления, не были готовы к отпору и боялись его. Если им противостояли, они отступали, сколь бы ни казалось это нелепым и невозможным в такой стране, как СССР. А две другие истории – то, что самое главное и самое сложное во время гонения, это решимость священника с утра совершить молебен за тех, кто ночью на него напал, и решимость проповедовать в пустом храме без электричества, потому что вдруг пришел хоть кто-то, кого он в темноте не видит.

читать дальше

@темы: историческая справка, разные интересности

20:18 

Князь Владимир своим выбором спас Европу

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Андрей Кураев

Я хотел бы продолжить мысль, которая прозвучала из уст первого Президента Украины, о том, что люди приходят к Богу как одинокие странники, а не в потоке, где каждый не отдает себе отчет в том, что он сделал. За 1020 лет нашей истории, я думаю, что именно в этом произошла главная перемена. То общество, которое возглавлялось киевским князем, это было общество патриархальное, общество, в котором власть в восприятии всех подданных действительно воспринималась как власть от Бога. Князь – это отец, все – его дети. В том обществе не было такого перестроечного диссидентского настроения: мы и они. Именно так, я помню, в те годы воспринималась песенка Аллы Пугачевой «Эй вы там, наверху». Но ничего подобного в годы тысячелетней давности не было. И поэтому не вполне верно мыслят те люди, которые сегодня полагают, что князь Владимир совершил некое насилие над жителями древней Руси, силою заталкивая их в Днепр. Дело в том, что тогда не было такого отделения людей: себя от своего же отца. И поэтому, скорее всего, это был отцовский авторитет, нежели полицейское понуждение.

Внимание тех, кто говорит о том, что это был насильственный акт, который оторвал народ от его исконных арийских языческих корней, я бы хотел обратить на следующее обстоятельство. Во-первых, Киевская Русь не была полицейским государством, а некоторые историки полагают, что это было протогосударственное образование, а не государство с той точки зрения, что в нем еще не было повсеместно присутствующего аппарата государственного понуждения. Там иные были способы принятия решений и их реализации. По большому счету, если говорить о Великороссии, то государство до конца, пожалуй, достроил Петр I в XVIII веке, когда сверху от императорского дворца донизу, до каждой волости доросли инструменты управления и контроля. Так вот, Киевская Русь точно не была регулярно-полицейским государством. Плюс к этому я не помню, чтобы у нее была какая-то полицейская стража по границам. И сержанты Карацупы с овчарками не сторожили границы Киевской Руси. И это означает, что тот человек, который не был бы согласен с выбором веры, который от имени народа и вместе с народом совершил князь Владимир, этот человек мог спокойно уйти. Было бы куда уходить. Рядышком те же самые литовцы, тогда совершенно братский народ, которые еще 300 лет сохраняли язычество. Потом венгры, которые сегодня кичатся тем, что в Евросоюзе, но они гораздо позже Киевской Руси приняли христианство. Хочешь? Иди туда! Не говоря уже о Крыме, о дикой степи да и просто о Поволжье, на север, леса, где еще столетия потихонечку отстранялось христианство. Даже здесь, где-нибудь в пригородах Киева, можно было построить хуторок, найти деляночку, опушку и там вести привычный для себя уклад жизни без чужеземного якобы навязанного Бога по имени Иисус Христос
Но мы не видим, чтобы после обращения Киева к христианской вере мощные потоки политической эмиграции захлестнули бы окрестные территории. Мы не видим убыли населения Киева и других крупнейших центров Киевской Руси. Мы не видим серьезных движений протеста.
читать дальше

@темы: Кураев, историческая справка

20:16 

Поклонение обрезанию Христову

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Или вернее сказать поклонение мощам крайней плоти Христовой в Западной Церкви имело место быть в Европе начиная со Средних Веков и по начало XX века. Самое раннее упоминание о «мощах крайней плоти» относится к 800-му году, когда Карл Великий принес эту «реликвию» в дар папе Льву III-му на своей коронации. При этом сам Карл утверждал, что «святыню» ему доставил ангел во время молитвы в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, хотя более прозаичная версия повествует о ней как о свадебным подарке от Византийской императрицы Ирины. Папа же поместил её во Святая Святых в Латеранской Базилике в Риме (1).

В дальнейшем этот реликт стал одной из наиболее почитаемых святынь, несмотря на то что существовало около дюжины её «копий» в различных церквях и монастырях во Франции, Италии и других частях Европы; при этом везде утверждалось, что именно их копия «истинная», так как, естественно, наличие подобной реликвии приносило неплохой доход от паломников. Латеранский Собор 1215 года постановил запретить выставлять подобные реликвии на поклонение во все дни года, кроме праздников, и без специальных реликвариев. Однако, в 1424-м году папа Мартин V в ответ на жалобы церквей о том, что они теряют доход, разрешил поклонение «мощам» в любое время. Наиболее известная копия находилась в Ватиканской базилике, где она хранилась в богато украшенном реликварии вместе с другой «великой святыней», а именно «пуповиной Христа»(!). Согласно легенде, обе «реликвии» были принесены ангелом из Иерусалима во дворец Карла Великого, где и хранились до тех пор, пока внук императора — Карл Лысый — не передал их в Рим (2).

читать дальше

@темы: историческая справка, разные интересности

19:45 

Проповедь апостолов: ИНФОГРАФИКА

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
21:24 

Статья академика СССР о Крещении Руси в газете "Коммунист"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Посвящается френдам и не очень, почитателям талантов г-на Познера, которые считают, что Православие ничего не дало развитию России. Решил перепостить статью - физика-механика, одного из основоположников российской космонавтики, академика АН СССР, академика РАН, лауреата Ленинской премии Бориса Викторовича Раушенбаха. Эта статья под названием "Тысячелетие Крещения Руси" появилась в августе 1987 года в газете "Коммунист".

Обычно накануне подобных знаменательных дат (800-летие Москвы, 100-летие Ленина) вся советская периодика наводнялась материалами на соответствующую тему. По случаю же предстоящего тысячелетия царило поразительное молчание, только “Комсомольская правда”, пообещав читателям окончательно разгромить церковников к этой дате, начала цикл некомпетентных, невнятного содержания атеистических статей, которые, однако, совсем не касались тысячелетия.

Молчали крупнейшие писатели страны, молчали ученые-гуманитарии, молчали деятели культуры. Именно в этот момент автору тогда еще не написанной статьи позвонили из редакции журнала “Коммунист" и попросили “откликнуться” на стратегическую оборонную инициативу президента США Рейгана — СОИ, которая будоражила умы политиков и государственных мужей и вызвала своим появлением новый всплеск идеологической борьбы. К тому моменту Борис Викторович уже написал несколько статей по поводу СОИ, поэтому с некоторой досадой ответил сотруднику “Коммунистам: “Какая все это ерунда, разве это важно? Вот наступает тысячелетие крещения Руси, а вы, странные люди, ничего об этом не пишете!” “А вы что, можете написать? — после секундного замешательства спросил журналист. — Мы пытаемся найти автора и — безуспешно”. — “Конечно, могу...”

читать дальше

@темы: разные интересности, историческая справка

13:38 

О Расселе, Колумбе, инквизиции и плоской Земле (часть 5 и последняя)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Цыганков

Серия пятая, завершающая. С содержанием предыдущих серий можно ознакомиться путем тюкания здесь, здесь, здесь и еще вот тут.

Рассел считает не только научного хулигана (или принципиального и несгибаемого борца с путами, оковами и прочим мракобесным беспределом – это уж как вам больше нравится) Летронна, но и еще одного человека основателем идеи о «плоскоземельном» невежестве Средних веков.

и это совсем не генеральный директор пусирайотов

@темы: историческая справка, наука и религия

18:22 

Фотографии конца ХIX - начала XX века. Лица духовного звания

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
19:04 

О Расселе, Колумбе, инквизиции и плоской Земле (часть 4, предпоследняя)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Цыганков

Не буду утомлять читателей длинным пересказом первых трех серий (их можно перечитать: тюк, тюк и тюк). Диспозиция проста – шарообразность Земли была очевидностью во времена Колумба; это знание не было ни забыто невеждами в Средние века, ни запрещено Церковью. Однако все мы знаем, что в популярной литературе представление о том, что в Средние века Землю считали плоской до сих пор выдается за очевидный факт.

Соответственно, эпизод из истории путешествия Колумба, когда знающие и осторожные «государевы люди», в числе которых были и клирики, сочли проект авантюрой по вполне практическим причинам стали подавать как один из ключевых моментов великой борьбы за свободу человеческой мысли против средневекового невежества и угнетения вместо того, чем он был на самом деле – конфликтом действительно героического и готового на риск предпринимателя и осторожности компетентной и хорошо организованной государственной машины (которая в конце-концов и одобрила проект).

Кто и когда внедрил эти идею в сознание (широких народных) масс?

Кто виноват? Архетипичный вопрос отечественного интеллигента. Проверено: пусей нет (подпись неразборчива)

@темы: историческая справка, наука и религия

11:42 

Как козаки попа выбирали

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Сандра Новикова

Из всех так называемых украйынских пейсателей руками я нормально отношусь только к И. Нечую-Левицкому – автору легендарных повестей «Кайдашева семья» и «Баба Параска и баба Палажка»: его произведения я даже иногда перечитываю.
И вот недавно, листая старую тетрадь расстрелянного генерала… перечитывая повесть «Старосветские батюшки и матушки» (явная аналогия со «Старосветскими помещиками» Николая Васильевича, не правда ли?) я обнаружила кое-что очень интересное: оказывается на Украине в начале XIX века прихожане могли себе выбирать священника на приход! Естественно, потом избранного священника должен был утвердить митрополит, но все равно факт очень интересный.
Вот и давайте посмотрим, как когда-то давно укры выбирали священников…

Перевод мой. Примечания мои выделены курсивом.

читать дальше

@темы: историческая справка, разные интересности

17:52 

О греческой "симфонии властей"

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Чего лишилась Элладская Православная Церковь в православной Греции за последние два столетия?

На фоне экономического кризиса в Греции, а особенно в самой Элладской Православной Церкви, сейчас не стихают споры о том, должна ли и дальше Церковь быть связана с государством или быть отделена от него. Эти споры по сути являются реакцией Церкви на некоторые последствия политики сокращения бюджетных расходов, навязанной Греции Европейским Союзом и международными кредиторами. Уже длительное время идет дискуссия о сокращении финансирования зарплат греческих священнослужителей, выплачиваемых им по сути как госслужащим греческим правительством. С этим же связана ситуация с новыми рукоположениями в Элладской Православной Церкви. Они также не могут совершаться без одобрения на государственном уровне и хотя греческое правительство опровергает факт моратория на рукоположения новых клириков для Православной Церкви, фактически на местах рукоположения приостановлены. А во Фракии - северной области Греческой республики, за последние года число "согласованных" новых имамов для мечетей в разы превышает аналогичное число новых православных священнослужителей.

читать дальше

@темы: историческая справка, Гаслов, разные интересности

09:50 

О Расселе, Колумбе, инквизиции и плоской Земле (часть 3)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Цыганков

Краткое содержание первых двух серий (для подробного ознакомления тюкать семо и семо): представление о господстве в Средние века идеи плоской Земли не исчезает из популярной культуры, хотя анализ трудов средневековых авторов говорит о том, что шарообразность Земли была вполне респектабельным взглядом как среди мирских ученых, так и среди самых что ни на есть церковников.

Разрыва между интеллектуальным наследием античных философов, значительное число которых считали Землю шарообразной, и средневековыми мыслителями не наблюдается. Хотя некоторые христианские авторы поздней античности/раннего средневековья и защищали идею плоской Земли, этот взгляд подвергался критике со стороны других христианских авторов, никогда не был общепринятым в Церкви, и не оказал существенного влияния на средневековую мысль, в том числе мысль христианскую.

Разговор об этом начался с того, что все еще устойчиво популярное представление о том, что путешествию Колумба отчаянно противились «церковники», защищавшие свои отсталые взгляды о том, что Земля плоская. Как мы видим, «церковники» не считали Землю плоской и казалось бы не имели причины противодействовать экспедиции Колумба.

Но невероятная историческая правда состоит в том, что «церковники» действительно возражали против планов Колумба. не надоело ещё?

@темы: историческая справка, наука и религия

18:36 

О Расселе, Колумбе, инквизиции и плоской Земле (часть 2)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Цыганков

Продолжаем разговор о книге Джеффри Рассела «Выдумка о плоской Земле». В первом выпуске этой темы (тюк) речь шла о том, что в отличие от распространенного некогда заблуждения, которое давно уже исправлено в академических работах, но продолжает свое прозябание в популярной культуре, в Средние века не была распространена идея о том, что Земля плоская.
Напротив, подавляющее большинство тех средневековых авторов, которые высказывались по обсуждаемому вопросу (за одним исключением), утверждали, что Земля имеет сферическую форму. Много букв впереди

@темы: наука и религия, историческая справка

09:40 

О Расселе, Колумбе, инквизиции и плоской Земле (часть 1)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Александр Цыганков

Читая книгу Гулда, о которой я уже написал здесь, наткнулся на ссылку на другую интересную книгу. В разделе, где кратко изложена история конфликта между наукой и религией и где небезосновательно утверждается, что этот конфликт во многих отношениях существует только в воображении, Гулд упоминает работу Рассела об истории представлений о форме Земли. Она меня заинтересовала, и я надеюсь, что заинтересует и вас.

Ее автор - Джеффри Б. Рассел – известный и заслуженный историк, специалист по истории средневековой мысли. Он получил все нужные степени, преподавал в разных известных местах, руководил многими диссертантами, занимал многочисленные ответственные должности в университетах и научных обществах, заседал в редколлегиях важных журналов и написал в общей сложности 17 книг. Сейчас ему уже 75 лет, так что он вышел в отставку. Книга, о которой пойдет речь, была опубликована в 1991 году.

Это профессор Рассел.


Называется эта книга «Изобретение плоской Земли» или «Выдумка о плоской Земле» (Inventing the flat Earth: Columbus and modern historians” ). Она посвящена анализу возникновения популярного мифа о том, что в Средние века в обществе господствовали представления о том, то Земля плоская, и что только географические открытия 15-16 веков, сделанные несмотря на яростное противодействие церкви, позволили возродить знание о шарообразности Земли, доступное древним язычникам, но преданное забвению христианскими мракобесами в раннем Средневековье. Ничего нового в этом нет, но книга читается, как хороший детектив. К сожалению, ее не перевели на русский. (По крайней мере, я не смог найти перевода для ссылки.)

читать дальше

@темы: историческая справка, наука и религия

09:45 

Гонения на православных христиан в России в начале ХХ века

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
По оценкам специалистов ПСТГУ, в России в XX веке за веру пострадали от 500 тысяч до 1 миллиона человек. На настоящий момент в Базе данных ПСТГУ собраны документы более чем на 34 тысячи репрессированных за веру. На 1 января 2012 года прославлены в чине новомучеников и исповедников российских 1774 человека. Пик гонений приходится на 1937 год: 162 500 арестов, 89 600 расстрелов. 7 февраля — Собор новомучеников российских.



(На графике: синим - аресты, красным - расстрелы и смерти)

Журнал "ФОМА"

@темы: статистика, историческая справка

09:58 

Ещё одно невзоровское передёргивание

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Вчера, в рамках очередного телеобсуждения уголовной судьбы пусь Александр Глебович изрек (см. с 08:45):

"Представьте себе ситуацию: Софийский собор, Новгород, мощи архиепископа Никиты Новгородского. Кто-то берет, под влиянием настроения, открывает раку с мощами, достает так называемого святого Никиту Новгородского, ставит его, сажает на раку, а потом начинает проверять, насколько хорошо у него в суставах гнутся руки и кисти. Как бы Вы охарактеризовали вот это действие?
...
И, наверное, реакция должна была бы гораздо жёстче, чем на какие-то танцы. Всё зависит, скажем так, от того, кто осмелился нарушать внутрицерковную дисциплину
Случай, о котором я рассказал, описывает биограф Петра Первого Нартов, и возник спор между Петром и Брюсом во время посещения Софийского собора. Петр открывает раку, вынимает эти мощи и начинает их проверять. Петр тогда очень интересовался анатомией, физиологии <неразборчиво> был тогда особый период. И вот что ты думаешь, всё это духовенство тихо и угодливо хихикало вокруг. Более того, этот случай был занесен в книгу собора как любопытный."


А теперь читаем самого Нартова:

читать дальше

@темы: антиклерикальная атака, историческая справка

09:30 

Два события: Оптина 1904 и Москва 2012

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
1.Голый человек на престоле Введенского храма Оптиной Пустыни

Перед всероссийским разгромом 1905 года, в августе 1904 года в ... Оптиной произошло событие, важность которого была по достоинству оценена внимательными.

Дело было так. В начале каникул лета того года в Оптину пустынь к настоятелю и старцам явился некий студент одной из Духовных академий, кандидат прав университета. Привез он с собою от своего ректора письмо, в котором, рекомендуя подателя, о. ректор (преосвященный) просит начальство пустыни дать ему возможность и указания к деятельному прохождению монашеского послушания во все его каникулярное время.

читать дальше


@темы: антиклерикальная атака, историческая справка, христианофобия

15:26 

Самое страшное число (размышления над книгой Откровения)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Протоиерей Олег Скнарь

Апостол Иоанн Богослов и Прохор на Патмосе. Икона, XV векИз всего Нового Завета Апокалипсис, или книга Откровения святого апостола Иоанна Богослова, наверное, наиболее трудна для понимания нашего современника. Вряд ли возможно разрешить многочисленные загадки Апокалипсиса, однако есть смысл попытаться развеять хотя бы некоторые заблуждения, связанные с неверным пониманием различных мест этой мистической книги.


Одним из самых таинственных стихов книги Откровения является 18-й стих 13-й главы. Во все времена он был лидером по количеству трактовок и толкований; его и сегодня пытаются приложить к современным реалиям.

Вот эти строки: Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13, 18).

Не секрет, что человечество давно и прочно связывает три шестёрки с дьявольщиной, сатанизмом. Существуют довольно убедительные богословские аргументы в пользу того, что именно 666 — это и есть символ антихриста. Закреплению такого мнения немало поспособствовали некоторые музыкальные группы. Вот характерная иллюстрация: в одном из клипов группы Iron Maiden эти строки Откровения звучат словно из самой преисподней, на фоне ночного монастырского кладбища, по которому между могильных крестов ходит звероподобное чудовище...


читать дальше


@темы: историческая справка, разные интересности

09:56 

Христианство и национальный вопрос. Часть 2

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
(Начало - тут)

Автор - Николай Зайков

Чужие правила исторической игры сделали вопросы важные второстепенными, и наоборот - второстепенные - важными. В споре с норманистами, например, важное место занял вопрос "были ли русы этническими славянами?". Хотя на самом деле вопрос не существенный - русы быстро ассимилировались, жили в городах, а не как захватчики на Западе - в замках (что очень характерная черта для инородцев - нежелание жить вместе с покоренными и боязнь возмездия с их стороны). Политическая культура Древней Руси, где князья менялись друг с другом местами, показывает: "Русь" мыслилилась как некое целое. Это сильно контрастирует с культурой западной, где правители были прикреплены к земле, а государство мыслилось разбитым на части отношениями вассалитета. Проще говоря, норманны не могли принести к нам то, чего у них не было.
Схема "вассал моего вассала - не мой вассал" была неизвестна на Руси. Русские князья боролись между собой за Киев, за общегосударственное признание - Киев десятки раз был взят штурмом. Феодалы, к примеру, Франции, были равнодушны к штурму Парижа, и боролись друг с другом за укрупнение собственных владений. Поэтому люди, утверждающие что русский народ еще не сформировался в период феодальной раздробленности, должны понимать что в ту же эпоху во Франции существовала "Анжуйская империя", шли альбигойские войны, и понятие "французский народ" было еще более эфемерным.

читать дальше

@темы: цитаты, историческая справка, Зайков

11:33 

Христианство и национальный вопрос

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
Автор - Николай Зайков

Прочел интересную статью Константина Крылова: «Практикум конспиролога и криптоисторика. Россия – кормилица народов».

Суть ее, как я понял, в следующем: Россия еще с дореволюционных времен за свой счет «разгуляла и расхолила множество народов в полноценные нации», а потом безвозмездно (то есть даром) отпустила их в «незалежность», а говоря неполиткорректно (то есть правдиво) передала их на баланс неизвестных субъектов «для долгой, вдумчивой эксплуатации и всякого полезного использования». И мы, русские, должны наконец-то громко заявить о себе, и прекратить сие вопиющее безобразие. «Сомкнем ряды, споем чего-нибудь хором, и ответим (черной волосатой) белой сволочи(национальным) революционным террором!» (с) Пелевин

Прочел, написал комментарий (мол, деталей бы побольше, да и вопросы возникают), и задумался. Если возникают – надо излагать, чего держать в себе. Комментаторы к предыдущей статье, правда, одергивали за резковатые оценки: «к людям надо быть мякше, а на жизнь смотреть ширше», не по чину мыслишь, скромнее надо быть... Но тут уж извините – не могу, поскольку я, как житель Крыма, самая что ни на есть настоящая жертва этой «незалежности», на своей шкуре ощутивший все прелести искусственно созданного национализма.

Этот искусственный национализм лабораторно синтезированной нации, а точнее его отличие от национализма реальной и исторически сложившейся нации, и есть мой первый вопрос. А есть ли вообще у нас в Европе естественно возникшие нации?

читать дальше

@темы: Зайков, историческая справка

10:00 

Как два ростовских богача в церкви богатством мерялись (1828 г.)

Ученик с последней парты
Ортокопипастер
В это время в деревянном флигеле у Малышева стоял иконописец, отличный художник по имени Михайло (фамилию его я забыл), вызванный Андреем Абрамовичем Титовым писать новые иконы в главный иконостас Покровской церкви, куда два ростовские креза, Титов и Плешанов, были прихожи. Великолепный новый резной иконостас с прекрасными живописными образами был устроен и вызолочен Титовым. На это вознегодовал и позавидовал Плешанов, почему на новые высокой работы иконы, сделанные Михайлом по заказу Титова (чтоб скрыть их живописное достоинство), Плешанов сделал серебряные позлащённые ризы. На это в свою очередь вознегодовал Титов и в отмщение за это приказал устроить подобные первому два иконостаса в теплой церкви с серебряными позлащенными ризами, и притом работой ускорил Плешанова. Весь храм заблистал от позлащенных работ в иконостасах Титова. При этом случилось следующее обстоятельство: на левый иконостас бросал тень и несколько его заслонял стоявший пред иконостасом старинный крест большого размера, на котором Пилатова надпись написана вполне на трех языках, упоминаемых в св. Евангелии. Этот крест, как стоявший не у места, Титов приказал вынести в ризницу. Плешанов воспротивился — и вот тут-то у Плешанова с Титовым возгорелась крестоборная война; мирить их ссору по поводу креста нарочно приезжал из Ярославля архиепископ Авраам, но старания пастыря были малоуспешны. Едва только он уговорит Титова, — крест из ризницы вынесут и поставят в церкви на старое место, как вдруг на что-либо по коммерческим делам рассердится Титов на Плешанова — и крест опять велит убирать в ризницу. Снова жалоба Плешанова, и снова владыка едет мирить крестоборцев и помирит на время. Так шло дело до самой смерти Титова. У Покрова в это время был священник о. Василий, который при мне жаловался Малышеву на свою должность. Во время праздника является всегда недоумение: куда прежде идти с крестом? К Титову? там дача 25 рублей и угощение, зато у Плешанова приказчик вынесет «пятиалтынный». Идти сначала к Плешанову, там тоже жертва в 25 рублей и угощение, зато у Титова дадут тот же «пятиалтынный. Просто не знал бедный о. Василий, что и делать. Раз Титов заказал колокол в 200 пудов. Плешанов тотчас же заказал Оловянишникову в 300 пудов, и оба заявили желание повесить одновременно на колокольне Покровского храма. Владыко, опасаясь, что если исполнить желание жертвователей, то колокола уронят небольшую колокольню, не позволил ни тому, ни другому отливать колокола. По смерти Титова крест твердо стал на свое место, и плешановский колокол, отлитый у Оловянишникова, висит теперь на Покровской колокольне, призывая православных помолиться за упокой враждующих христиан-жертвователей.

Из воспоминаний крестьянина Александра Яковлевича Артынова "Воспоминания крестьянина села Угодичи Ярославской губернии Ростовского уезда"

@темы: историческая справка, разные интересности

Воскресная школа

главная